وَإِنَّ
আর নিশ্চয়ই
رَبَّكَ
তোমার রব
لَهُوَ
অবশ্যই তিনি
ٱلْعَزِيزُ
পরাক্রমশালী
ٱلرَّحِيمُ
পরম দয়ালু
আর তোমার প্রতিপালক, তিনি অবশ্যই মহা প্রতাপশালী, বড়ই দয়ালু।
وَإِنَّهُۥ
এবং নিশ্চয়ই তা
لَتَنزِيلُ
অবশ্যই অবতীর্ণ
رَبِّ
রবের (পক্ষ হ'তে)
ٱلْعَٰلَمِينَ
বিশ্বজগতের
অবশ্যই এ কুরআন জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট হতে অবতীর্ণ।
نَزَلَ
অবতরণ করেছে
بِهِ
নিয়ে তা
ٱلرُّوحُ
রূহ (জিবরাঈল)
ٱلْأَمِينُ
বিশ্বস্ত
বিশ্বস্ত আত্মা (জিবরাঈল) একে নিয়ে অবতরণ করেছে
عَلَىٰ
উপর
قَلْبِكَ
তোমার অন্তরের
لِتَكُونَ
যেন তুমি হও
مِنَ
অন্তর্ভুক্ত
ٱلْمُنذِرِينَ
সতর্ককারীদের
তোমার অন্তরে যাতে তুমি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হও।
وَإِنَّهُۥ
এবং নিশ্চয়ই তা
لَفِى
অবশ্যই মধ্যে (আছে)
زُبُرِ
কিতাবসমূহের
ٱلْأَوَّلِينَ
পুর্ববর্তী
পূর্ববর্তী কিতাবসমূহেও নিশ্চয় এর উল্লেখ আছে।
أَوَلَمْ
কি নি
يَكُن
হয়
لَّهُمْ
জন্যে তাদের
ءَايَةً
একটি নিদর্শন
أَن
যে
يَعْلَمَهُۥ
তা জানে
عُلَمَٰٓؤُا۟
পন্ডিতরা
بَنِىٓ
বনী
إِسْرَٰٓءِيلَ
ইসরাঈলের
এটা কি তাদের জন্য নিদর্শন নয় যে, বানী ইসরাঈলের পন্ডিতগণ তা জানত (যে তা সত্য)।
وَلَوْ
আর যদি
نَزَّلْنَٰهُ
তা আমরা অবতীর্ণ করতাম
عَلَىٰ
উপর
بَعْضِ
কারোও
ٱلْأَعْجَمِينَ
অনারবদের
আমি যদি তা কোন অনারবের প্রতি অবতীর্ণ করতাম,
فَقَرَأَهُۥ
অতঃপর পাঠ করতো তা
عَلَيْهِم
কাছে তাদের
مَّا
না
كَانُوا۟
তারা হতো
بِهِۦ
প্রতি তার
مُؤْمِنِينَ
মু'মিন
অতঃপর সে তা তাদের নিকট পাঠ করত, তাহলে তারা তাতে বিশ্বাস আনত না।
كَذَٰلِكَ
এরূপেই
سَلَكْنَٰهُ
তা আমরা সঞ্চার করেছি
فِى
মধ্যে
قُلُوبِ
অন্তরসমূহের
ٱلْمُجْرِمِينَ
অপরাধীদের
এভাবে আমি অপরাধীদের অন্তরে অবিশ্বাস সঞ্চার করেছি।