الليل الآية ٢٠

إلا ابتغاء أي لكن ابتغاء فهو استثناء منقطع فلذلك نصبت . كقولك ; ما في الدار أحد إلا حمارا . ويجوز الرفع . وقرأ يحيى بن وثاب إلا ابتغاء وجه ربه بالرفع ، على لغة من يقول ; يجوز الرفع في المستثنى . وأنشد في اللغتين قول بشر بن أبي خازم ;أضحت خلاء قفارا لا أنيس بها إلا الجآذر والظلمان تختلفوقول القائل ;وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلا العيسوفي التنزيل ; ما فعلوه إلا قليل منهم وقد تقدم .وجه ربه الأعلى أي مرضاته وما يقرب منه . والأعلى من نعت الرب الذي استحق صفات العلو . ويجوز أن يكون ابتغاء وجه ربه مفعولا له على المعنى ; لأن معنى الكلام ; لا يؤتي ماله إلا ابتغاء وجه ربه ، لا لمكافأة نعمته .

وعلى هذا التأويل الذي ذكرناه عن هؤلاء، ينبغي أن يكون قوله; ( إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى ) نصبا على الاستثناء من معنى قوله; ( وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ) لأن معنى الكلام; وما يؤتي الذي يؤتي من ماله ملتمسا من أحد ثوابه، إلا ابتغاء وجه ربه. وجائز أن يكون نصبه على مخالفة ما بعد إلا ما قبلها، كما قال النابغة;... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... وَمــا بــالرَّبْعِ مِــنْ أحَــدِإلا أَوَارِيَّ لأيًـــا مـــا أُبَيِّنُهــا... ... ... ... ... ... ... ... ... (3)

{ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى } هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة