المطففين الآية ٢٤

أي بهجته وغضارته ونوره ; يقال ; نضر النبات ; إذا أزهر ونور .وقراءة العامة " تعرف " بفتح التاء وكسر الراء " نضرة " نصبا ; أي تعرف يا محمد .وقرأ أبو جعفر بن القعقاع ويعقوب وشيبة وابن أبي إسحاق ; " تعرف " بضم التاء وفتح الراء على الفعل المجهول " نضرة " رفعا .

وقوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) يقول; يُسقى هؤلاء الأبرار من خمر صرف لا غشّ فيها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) قال; من الخمر.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) يعني بالرحيق; الخمر.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) قال; خمر.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال; الرحيق; الخمر.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( رَحِيقٍ ) قال; هو الخمر.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) يقول; الخمر.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) الرحيق المختوم; الخمر، قال حسان;يَسْـقُونَ مَـنْ وَرَدَ الـبَرِيصَ عَلَيْهِـمُبَــرَدَى يُصَفَّـقُ بـالرَّحِيقِ السَّلْسَـلِ (7)حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله; ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) قال; هو الخمر.حدثنا أبو كريب، قال; ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله قال; الرحيق; الخمر.------------------الهوامش ;(7) البيت لحسان بن ثابت يمدح أولاد جفنة ملوك الشام ( اللسان ; صفق ) قال ; صفق الشراب ; مزجه ، فهو مصفق ، وصفقه وصفقه ( الثانية بتشديد الفاء ) وأصفقه ; حوله من إناء إلى إناء ليصفو ، قال حسان ; " يسقون من ورد ... " البيت . واستشهد المؤلف بالبيت عند قوله تعالى ; { يسقون من رحيق مختوم } وقال ; إن الرحيق المختوم الخمر . ا هـ . وفي رواية عن مجاهد أنها الخمر العتيقة البيضاء الصافية . ومنه قول حسان ... " إلخ . وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185 ) الرحيق ; الذي ليس فيه غش . والبيت في ديوان حسان طبعة ليدن (1910 ص 17 ) .

{ تَعْرِفُ } أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ } أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة