المطففين الآية ١٨

قوله تعالى ; كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين كلا بمعنى حقا ، والوقف على تكذبون . وقيل أي ليس الأمر كما يقولون ولا كما ظنوا بل كتابهم في سجين ، وكتاب المؤمنين في عليين . وقال مقاتل ; كلا ، أي لا يؤمنون بالعذاب الذي يصلونه . ثم استأنف فقال ; إن كتاب الأبرار مرفوع في عليين على قدر مرتبتهم . قال ابن عباس ; أي في الجنة . وعنه أيضا قال ; أعمالهم في كتاب الله في السماء . وقال الضحاك ومجاهد وقتادة ; يعني السماء السابعة فيها أرواح المؤمنين . وروى ابن الأجلح عن الضحاك قال ; هي سدرة المنتهى ، ينتهي إليها كل شيء من أمر الله لا يعدوها ، فيقولون ; رب عبدك فلان ، وهو أعلم [ ص; 225 ] به منهم ، فيأتيه كتاب من الله - عز وجل - مختوم بأمانه من العذاب . فذلك قوله تعالى ; كلا إن كتاب الأبرار . وعن كعب الأحبار قال ; إن روح المؤمن إذا قبضت صعد بها إلى السماء ، وفتحت لها أبواب السماء ، وتلقتها الملائكة بالبشرى ، ثم يخرجون معها حتى ينتهوا إلى العرش ، فيخرج لهم من تحت العرش رق فيرقم ويختم فيه النجاة من الحساب يوم القيامة ويشهده المقربون . وقال قتادة أيضا ; في عليين هي فوق السماء السابعة عند قائمة العرش اليمنى . وقال البراء بن عازب قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " عليون في السماء السابعة تحت العرش " .وعن ابن عباس أيضا ; هو لوح من زبرجدة خضراء معلق بالعرش ، أعمالهم مكتوبة فيه . وقال الفراء ; عليون ارتفاع بعد ارتفاع . وقيل ; عليون أعلى الأمكنة . وقيل ; معناه علو في علو مضاعف ، كأنه لا غاية له ; ولذلك جمع بالواو والنون . وهو معنى قول الطبري . قال الفراء ; هو اسم موضوع على صفة الجمع ، ولا واحد له من لفظه ; كقولك ; عشرون وثلاثون ، والعرب إذا جمعت جمعا ولم يكن له بناء من واحده ولا تثنية ، قالوا في المذكر والمؤنث بالنون . وهي معنى قول الطبري .وقال الزجاج ; إعراب هذا الاسم كإعراب الجمع ، كما تقول ; هذه قنسرون ، ورأيت قنسرين . وقال يونس النحوي واحدها ; علي وعلية . وقال أبو الفتح ; عليين ; جمع علي ، وهو فعيل من العلو . وكان سبيله أن يقول علية كما قالوا للغرفة علية ; لأنها من العلو ، فلما حذف التاء من علية عوضوا منها الجمع بالواو والنون ، كما قالوا في أرضين . وقيل ; إن عليين صفة للملائكة ، فإنهم الملأ الأعلى ; كما يقال ; فلان في بني فلان ; أي هو في جملتهم وعندهم . والذي في الخبر من حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ; " إن أهل عليين لينظرون إلى الجنة من كذا ، فإذا أشرف رجل من أهل عليين أشرقت الجنة لضياء وجهه ، فيقولون ; ما هذا النور ؟ فيقال أشرف رجل من أهل عليين الأبرار أهل الطاعة والصدق " . وفي خبر آخر ; " إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء " يدل على أن عليين اسم الموضع المرتفع . وروى ناس عن ابن عباس في قوله عليين قال ; أخبر أن أعمالهم وأرواحهم في السماء الرابعة .

وقوله; ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، مُعَجِّبه من عليين; وأيّ شيء أشعرك يا محمد ما عليون.

لما ذكر أن كتاب الفجار في أسفل الأمكنة وأضيقها، ذكر أن كتاب الأبرار في أعلاها وأوسعها، وأفسحها

إعرابها كإعراب نظيراتها