التكوير الآية ١

سورة التكويرمكية في قول الجميع . وهي تسع وعشرون آيةوفي الترمذي ; عن ابن عمر قال ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; " من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت ، وإذا السماء انفطرت ، وإذا السماء انشقت " . قال ; هذا حديث حسن غريب .بسم الله الرحمن الرحيمإذا الشمس كورتقوله تعالى ; إذا الشمس كورت قال ابن عباس ; تكويرها ; إدخالها في العرش . [ ص; 196 ] والحسن ; ذهاب ضوئها . وقاله قتادة ومجاهد ; وروي عن ابن عباس أيضا . سعيد بن جبير ; عورت . أبو عبيدة ; كورت مثل تكوير العمامة ، تلف فتمحى . وقال الربيع بن خثيم ; " كورت رمي بها ; ومنه ; كورته فتكور ; أي سقط .قلت ; وأصل التكوير ; الجمع ، مأخوذ من كار العمامة على رأسه يكورها أي لاثها وجمعها فهي تكور ويمحى ضوءها ، ثم يرمى بها في البحر . والله أعلم . وعن أبي صالح ; كورت ; نكست .

القول في تأويل قوله تعالى ; إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)اختلف أهل التأويل في تأويل قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) فقال بعضهم; معنى ذلك; إذا الشمس ذهب ضوءها.* ذكر من قال ذلك;حدثنا الحسين بن الحريث، قال; ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال; ثني أبيّ بن كعب، قال; ستّ آيات قبل يوم القيامة; بينا الناس في أسواقهم، إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك، إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك، إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحرّكت واضطربت واحترقت، وفزِعت الجنّ إلى الإنس، والإنس إلى الجنّ، واختلطت الدوابّ والطير والوحش، وماجوا بعضهم في بعض وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ قال; اختلطت ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ) قال; أهملها أهلها وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ قال; قالت الجنّ للإنس; نحن نأتيكم بالخبر، قال; فانطلقوا إلى البحار، فإذا هي نار تأجج؛ قال; فبينما هم كذلك إذ تصدّعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى، وإلى السماء السابعة العليا، قال; فبينما هم كذلك إذ جاءتهم الريح فأماتتهم .حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) يقول; أظلمت .حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) يعني; ذهبت .حدثني محمد بن عمارة، حدثني عبيد الله بن موسى، قال; أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; اضمحلت وذهبت .حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال; ثنا شعبة، عن قتادة، في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; ذهب ضوءها فلا ضوء لها .حدثنا ابن حميد، قال; ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد، في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; غوّرت، وهي بالفارسية، كور تكور .حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول، في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) أما تكوير الشمس; فذهابها .حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; كوّرت كورا بالفارسية .وقال آخرون; معنى ذلك; رمي بها.* ذكر من قال ذلك;حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا عثام بن عليّ، قال; ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; نُكِّست .حدثني محمد بن عبد الرحمن المسروقي، قال; ثنا محمد بن بشر، قال; ثنا إسماعيل، عن أبي صالح مثله.حدثنا محمد بن المثنى، قال; ثنا بدل بن المحبر، قال; ثنا شعبة، قال; سمعت إسماعيل، سمع أبا صالح في قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; أُلقيت .حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن ربيع بن خثيم ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال; رُمِي بها .حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم، مثله.والصواب من القول في ذلك عندنا; أن يقال; ( كُوِّرَتْ ) كما قال الله جل ثناؤه، والتكوير في كلام العرب; جمع بعض الشيء إلى بعض، وذلك كتكوير العمامة، وهو لفها على الرأس، وكتكوير الكارة، وهي جمع الثياب بعضها إلى بعض، ولفها، وكذلك قوله; ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) إنما معناه; جمع بعضها إلى بعض، ثم لفت فَرُمِي بها، وإذا فعل ذلك بها ذهب ضوءها فعلى التأويل الذي تأوّلناه وبيَّناه لكلا القولين اللَّذين ذكرت عن أهل التأويل وجه صحيح، وذلك أنها إذا كُوِّرت ورُمي بها، ذهب ضوءها.

أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار.

(إذا) ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
(الشمس) فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده تقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
(الجبال) فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
(العشار) فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
(الوحوش) فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
(البحار) فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
(النفوس) فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
(الموؤدة) فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
(بأيّ) متعلّق بـ (قتلت) و (الباء) سببيّة
(الصحف) فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
(السماء) فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
(الجحيم) فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
(الجنّة) فاعل لفعل محذوف تقديره قربت ،
(ما) موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.. جملة: «
(انطوت) الشمس ... » في محلّ جرّ مضاف إليه ... وجملة الشرط وفعله وجوابه.. لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: «كوّرت ... » لا محلّ لها تفسيريّة. وجمل: «الشرط وفعله وجوابه الإحدى عشرة التالية ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة. والجمل: «المقدّرة بعد
(إذا) ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول ... » لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: «قتلت ... » في محلّ نصب مفعول به لفعل السؤال المعلّق بالاستفهام بتقدير حرف الجرّ عن. وجملة: «علمت نفس ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «أحضرت ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) .