الانسان الآية ٢٧

قوله تعالى ; إن هؤلاء يحبون العاجلة توبيخ وتقريع ; والمراد أهل مكة . والعجلة الدنيا ويذرون أي ويدعون وراءهم أي بين أيديهم يوما ثقيلا أي عسيرا شديدا كما قال ; ثقلت في السماوات والأرض . أي يتركون الإيمان بيوم القيامة . وقيل ; وراءهم أي خلفهم ، أي ويذرون الآخرة خلف ظهورهم ، فلا يعملون لها . وقيل ; نزلت في اليهود فيما كتموه من صفة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحة نبوته . وحبهم العاجلة ; أخذهم الرشا على [ ص; 132 ] ما كتموه . وقيل ; أراد المنافقين ; لاستبطانهم الكفر وطلب الدنيا . والآية تعم . واليوم الثقيل ; يوم القيامة . وإنما سمي ثقيلا لشدائده وأهواله . وقيل ; للقضاء فيه بين عباده .

يقول تعالى ذكره; نَحْنُ خَلَقْنَا هؤلاء المشركين بالله المخالفين أمره ونهيه ( وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ) ; وشددنا خلقهم، من قولهم; قد أُسِر هذا الرجل فأُحسِن أسره، بمعنى; قد خلِقَ فأُحسِن خَلْقه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبى، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن &; 24-118 &; أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ) يقول; شددنا خلقهم.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله; ( وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ) قال; خَلْقهم.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ); خَلْقهم.حدثنا بن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.وقال آخرون; الأسْر; المفاصل.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، سمعته - يعني; خلادا - يقول; سمعت أبا سعيد، وكان قرأ القرآن على أبي هريرة قال; ما قرأت القرآن إلا على أبي هريرة، هو أقرأني، وقال في هذه الآية ( وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ) قال; هي المفاصل.وقال آخرون; بل هو القوّة.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ) قال; الأسر; القوّة.وأولى الأقوال في ذلك بالصواب القول الذي اخترناه، وذلك أن الأسر، هو ما ذكرت عند العرب؛ ومنه قول الأخطل;مِــنْ كــلّ مُجْـتَنَبٍ شَـدِيدٍ أسْـرُهسَــلِسِ الْقِيــادِ تَخالُــهُ مُخْتــالا (1)ومنه قول العامة; خذه بأسره; أي هو لك كله.وقوله; ( وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا ) يقول; وإذا نحن شئنا أهلكنا هؤلاء &; 24-119 &; وجئنا بآخرين سواهم من جنسهم أمثالهم من الخلق، مخالفين لهم في العمل.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا ) قال; بني آدم الذين خالفوا طاعة الله، قال; وأمثالهم من بني آدم.

{ إِنَّ هَؤُلَاءِ } أي: المكذبين لك أيها الرسول بعد ما بينت لهم الآيات، ورغبوا ورهبوا، ومع ذلك، لم يفد فيهم ذلك شيئا، بل لا يزالون يؤثرون، { الْعَاجِلَةَ } ويطمئنون إليها، { وَيَذَرُونَ } أي: يتركون العمل ويهملون { وَرَاءَهُمْ } أي: أمامهم { يَوْمًا ثَقِيلًا } وهو يوم القيامة، الذي مقداره خمسون ألف سنة مما تعدون، وقال تعالى: { يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ } فكأنهم ما خلقوا إلا للدنيا والإقامة فيها.

(وراءهم) ظرف مكان منصوب متعلّق بحال من(يوما) .
(يوما) مفعول به منصوب.
جملة: «إنّ هؤلاء يحبّون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يحبّون ... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يذرون ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحبّون.