المزمل الآية ٥

قوله تعالى ; إنا سنلقي عليك قولا ثقيلاقوله تعالى ; إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا هو متصل بما فرض من قيام الليل ، أي سنلقي عليك بافتراض صلاة الليل قولا ثقيلا يثقل حمله ; لأن الليل للمنام ، فمن أمر بقيام أكثره لم يتهيأ له ذلك إلا بحمل شديد على النفس ومجاهدة للشيطان ، فهو أمر يثقل على العبد .وقيل ; إنا سنوحي إليك القرآن ، وهو قول ثقيل يثقل العمل بشرائعه .قال قتادة ; ثقيل والله فرائضه وحدوده . مجاهد ; حلاله وحرامه . الحسن ; العمل به .أبو العالية ; ثقيلا بالوعد والوعيد والحلال والحرام . محمد بن كعب ; ثقيلا على المنافقين . وقيل ; على الكفار ; لما فيه من الاحتجاج عليهم ، والبيان لضلالتهم وسب آلهتهم ، والكشف عما حرفه أهل الكتاب .السدي ; ثقيل بمعنى كريم ; مأخوذ من قولهم ; فلان ثقيل علي ، أي يكرم علي .الفراء ; ( ثقيلا ) رزينا ليس بالخفيف السفساف لأنه كلام ربنا . وقال الحسين بن الفضل ; ثقيلا لا يحمله إلا قلب مؤيد بالتوفيق ، ونفس مزينة بالتوحيد .وقال ابن زيد ; هو والله ثقيل مبارك ، كما ثقل في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة .وقيل ; ( ثقيلا ) أي ثابتا كثبوت الثقيل في محله ، ويكون معناه أنه ثابت الإعجاز ، لا يزول إعجازه أبدا . وقيل ; هو القرآن نفسه ; كما جاء في الخبر ; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها - يعني صدرها - على الأرض ، فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه .وفي الموطأ وغيره أنه - عليه السلام - سئل ; كيف يأتيك الوحي ؟ فقال ; " أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول " . قالت عائشة - رضي الله عنها - ; ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا .قال ابن العربي ; وهذا أولى ; لأنه الحقيقة ، وقد جاء ; وما جعل عليكم في الدين من حرج . وقال - عليه السلام - ; بعثت بالحنيفية السمحة . وقيل ; القول في هذه السورة ; هو قول لا إله إلا الله ; إذ في الخبر ; خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان ; ذكره القشيري .

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله; ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا ) فقال بعضهم; عُنى به إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا العمل به.* ذكر من قال ذلك;حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال; ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله; ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا ) قال; العمل به، قال; إن الرجل لَيَهُذُّ (1) ‌السورة، ولكنّ العمل به ثقيل.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة قوله; ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا ) ثقيل والله فرائضه وحدوده.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله; ( ثَقِيلا ) قال; ثقيل والله فرائضه وحدوده.وقال آخرون; بل عني بذلك أن القول عينه ثقيل محمله.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه " أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها، فما تستطيع أن تتحرّك حتى يسرَّى عنه " .حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله; ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا ) قال; هو والله ثقيل مبارك القرآن، كما ثقل في الدنيا ثَقُل في الموازين يوم القيامة.وأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يقال; إن الله وصفه بأنه قول ثقيل، فهو كما وصفه به ثقيل محمله ثقيل العمل بحدوده وفرائضه.------------------------الهوامش;(1) ‌الهذ; سرعة القراءة. وهو يهذ القرآن هذًا; إذا أسرع فيع وتابعه. وهذا الحديث سرده (التاج)

{ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا } أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه.

(عليك) متعلّق بـ (سنلقي) ،
(هي) ضمير فصل ،
(وطئا) تمييز منصوبـ (أقوم قيلا) مثل أشدّ وطئا.
جملة: «إنّا سنلقي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «سنلقي ... » في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «إنّ ناشئة.. أشدّ» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.