الجن الآية ٤

قوله تعالى ; وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا الهاء في أنه للأمر أو الحديث ، وفي كان اسمها ، وما بعدها الخبر . ويجوز أن تكون كان زائدة . والسفيه هنا إبليس في قول مجاهد وابن جريج وقتادة . ورواه أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقيل ; المشركون من الجن ; قال قتادة ; عصاه سفيه الجن كما عصاه سفيه الإنس . والشطط والاشتطاط ; الغلو في الكفر . وقال أبو مالك ; هو الجور . الكلبي ; هو الكذب . وأصله العبد فيعبر به عن الجور لبعده عن العدل ، وعن الكذب لبعده عن الصدق ; قال الشاعر ;بأية حال حكموا فيك فاشتطوا وما ذاك إلا حيث يممك الوخط

القول في تأويل قوله تعالى ; وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًايقول عزّ وجلّ مخبرا عن قيل النفر من الجنّ الذين استمعوا القرآن (وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا ) وهو إبليس.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة (وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ) وهو إبليس.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن رجل من المكيين، عن مجاهد (سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ) قال; إبليس; ثم قال سفيان; سمعت أن الرجل إذا سجد جلس إبليس يبكي يقول; يا ويله أمر بالسجود فعصَى، فله النار، وأمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة.

{ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا } أي: قولا جائرا عن الصواب، متعديا للحد، وما حمله على ذلك إلا سفهه وضعف عقله، وإلا فلو كان رزينا مطمئنا لعرف كيف يقول.

الواو) عاطفة
(أنّه كان ... ) مثل أنّه استمع، واسم
(كان) هو الضمير الشأن محذوف ،
(على الله) متعلّق بحال من فاعل يقول أي: يقول السفيه كاذبا على الله
(شططا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي قولا شططا . والمصدر المؤوّلـ (أنّه كان ... ) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّلـ (أنّه ... ما اتّخذ) وجملة: «كان يقول ... » في محلّ رفع خبر
(أنّ) الثالث. وجملة: «يقول سفيهنا ... » في محلّ نصب خبر كان ...