المعارج الآية ١١

قوله تعالى ; " يبصرونهم " أي يرونهم . وليس في القيامة مخلوق إلا وهو نصب عين صاحبه من الجن والإنس . فيبصر الرجل أباه وأخاه وقرابته وعشيرته ولا يسأله ولا يكلمه ; لاشتغالهم بأنفسهم . وقال ابن عباس ; يتعارفون ساعة ثم لا يتعارفون بعد تلك الساعة . وفي بعض الأخبار أن أهل القيامة يفرون من المعارف مخافة المظالم . وقال ابن عباس أيضا ; " يبصرونهم " يبصر بعضهم بعضا فيتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض . فالضمير في " يبصرونهم " على هذا للكفار ، والميم للأقرباء . وقال مجاهد ; المعنى يبصر الله المؤمنين الكفار في يوم القيامة ; فالضمير في " يبصرونهم " للمؤمنين ، والهاء والميم للكفار . ابن زيد ; المعنى يبصر الله الكفار في النار الذين أضلوهم في الدنيا ; فالضمير في " يبصرونهم " للتابعين ، والهاء والميم للمتبوعين . وقيل ; إنه يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله . وقيل ; " يبصرونهم " يرجع إلى الملائكة ; أي يعرفون أحوال الناس فيسوقون كل فريق إلى ما يليق بهم . وتم الكلام عند قوله ; " يبصرونهم " . ثم قال ;يود المجرم أي يتمنى الكافر .لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه يعني من عذاب جهنم بأعز من كان عليه في الدنيا من أقاربه فلا [ ص; 263 ] يقدر .

وقوله; (وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ ) يقول تعالى ذكره; ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه لشغله بشأن نفسه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال؛ ثنا سعيد، عن قتادة قوله; (وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ) يشغل كلّ إنسان بنفسه عن الناس.

[ يُبَصَّرُونَهُمْ } أي: يشاهد الحميم، وهو القريب حميمه، فلا يبقى في قلبه متسع لسؤال حميمه عن حاله، ولا فيما يتعلق بعشرتهم ومودتهم، ولا يهمه إلا نفسه، { يَوَدُّ الْمُجْرِمُ } الذي حق عليه العذاب { لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ}

(الواو) في يبصّرونهم نائب الفاعل،
(لو) حرف مصدريّ
(من عذاب) متعلّق بـ (يفتدي) ...والمصدر المؤوّلـ (لو يفتدي ... ) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
(يومئذ) ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور
(ببنيه) متعلّق بـ (يفتدي) ،
(الواو) عاطفة في المواضع الأربعة
(التي) موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته
(في الأرض) متعلّق بمحذوف صلة من(جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة
(ثمّ) حرف عطف ...جملة: «يبصّرونهم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يودّ المجرم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر .
وجملة: «يفتدي ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(لو) .
وجملة: «تؤويه ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (التي) .
وجملة: «ينجيه ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.