القول في تأويل قوله ; وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)قال أبو جعفر ; يقول تعالى ذكره; وما كان جواب قوم لُوط للوط ، إذ وبَّخهم على فعلهم القبيح ، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث ، إلا أن قال بعضهم لبعض; أخرجوا لوطًا وأهله= ولذلك قيل; " أخرجوهم "، فجمع ، وقد جرى قبل ذكر " لوط" وحده دون غيره.* * *وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى; أخرجوا لوطًا ومن كان على دينه من قريتكم= فاكتفى بذكر " لوط" في أول الكلام عن ذكر أتباعه، ثم جمع في آخر الكلام، كما قيل; يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ، [الطلاق; 1] .* * *وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (1)=(إنهم أناس يتطهرون ) ، يقول; إن لوطًا ومن تبعه أناس يتنـزهون عما نفعله نحنُ من إتيان الرجال في الأدبار. (2)* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا هانئ بن سعيد النخعي، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، قال; من أدبار الرجال وأدبار النساء. (3)14834-حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن مجاهد; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، من أدبار الرجال وأدبار النساء.14835-حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج قال، حدثنا حماد، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في قوله; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، قال; يتطهرون من أدبار الرجال والنساء.14836-حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، قال; من أدبار الرجال ومن أدبار النساء.14837-حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، قال; يتحرَّجون.14838-حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة; ( إنهم أناس يتطهرون ) ، يقول; عابوهم بغير عَيْب، وذمُّوهم بغير ذَمّ.------------------الهوامش ;(1) انظر ما سلف 2; 485- 487 ، وغيرها.(2) انظر تفسير"التطهر" فيما سلف 10; 318 ، تعليق; 1 ، والمراجع هناك.(3) الأثر; 14836-"هانئ بن سعيد النخعي" ، صالح الحديث ، مضى برقم; 13159 ، 13965.