وَيٰٓـَٔادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظّٰلِمِينَ
وَيٰۤاٰدَمُ اسۡكُنۡ اَنۡتَ وَزَوۡجُكَ الۡجَـنَّةَ فَـكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوۡنَا مِنَ الظّٰلِمِيۡنَ
تفسير ميسر:
ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة، فكُلا من ثمارها حيث شئتما، ولا تأكلا من ثمرة شجرة (عَيَّنها لهما)، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله.
يذكر تعالى أنه أباح لآدم "ولزوجته حواء الجنة أن يأكلا منها من جميع ثمارها إلا شجرة واحدة وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة البقرة.
قوله تعالى ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قال لآدم بعد إخراج إبليس من موضعه من السماء ; اسكن أنت وحواء الجنة . وقد تقدم في البقرة معنى الإسكان ، فأغنى عن إعادته . وقد تقدم معنى ولا تقربا هذه الشجرة هناك والحمد لله .
القول في تأويل قوله ; وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)قال أبو جعفر; يقول الله تعالى ذكره; وقال الله لآدم; (يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما). فأسكن جل ثناؤه آدم وزوجته الجنة بعد أن أهبط منها إبليس وأخرجه منها, وأباح لهما أن يأكلا من ثمارها من أيّ مكان شاءا منها, ونهاهما أن يقربا ثمر شجرة بعينها.* * *وقد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في ذلك، وما نرى من القول فيه صوابًا، في غير هذا الموضع, فكرهنا إعادته. (47)* * *=(فتكونا من الظالمين)، يقول; فتكونا ممن خالف أمر ربِّه، وفعل ما ليس له فعله.------------------------الهوامش ;(47) انظر ما سلف 1 ; 512 - 524 .
أي: أمر اللّه تعالى آدم وزوجته حواء، التي أنعم اللّه بها عليه ليسكن إليها، أن يأكلا من الجنة حيث شاءا ويتمتعا فيها بما أرادا، إلا أنه عين لهما شجرة، ونهاهما عن أكلها، واللّه أعلم ما هي، وليس في تعيينها فائدة لنا. وحرم عليهما أكلها، بدليل قوله: { فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }
(الواو) استئنافيّة
(يا) حرف نداء
(آدم) منادى مفرد علم مبني على الضمّ في محلّ نصبـ (اسكن) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(أنت) ضمير منفصل مبني على الفتح في محلّ رفع توكيد للضمير المستتر فاعل اسكن
(الواو) عاطفة
(زوج) معطوف على الضمير المستتر فاعل اسكن مرفوع ،، و (الكاف) ضمير مضاف إليه
(الجنّة) مفعول به منصوبـ (الفاء) عاطفة
(كلا) فعل أمر مبني على حذف النون.. و (الألف) ضمير فاعلـ (من) حرف جرّ
(حيث) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (كلا) ، وفي الكلام حذف أي كلا منها- أي من ثمارها- حيث شئتما
(شئتما) فعل ماض مبني على السكون..
و (التاء) ضمير فاعل و (ما) حرف عماد للتثنية ...
(الواو) عاطفة
(لا) ناهية جازمة
(تقربا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و (الألف) ضمير فاعلـ (ها) حرف تنبيه
(ذه) اسم إشارة مبني على الكسر في محلّ نصب مفعول به
(الشجرة) بدل من الاسم الإشارة- أو عطف بيان- منصوبـ (الفاء) فاء السببيّة
(تكونا) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، و (الالف) ضمير في محلّ رفع اسم تكون
(من الظالمين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر تكون.
جملة «النداء وصلتها....» : لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «اسكن ... » : لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة «كلا ... » : لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة «شئتما....» : في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «لا تقربا....» : لا محلّ لها معطوفة على جملة كلا.وجملة «تكونا....» : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.
والمصدر المؤوّلـ (أن تكونا....) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي: لا يكن منكما قرب فحصول الظلم منكما .
(20)
(الفاء) عاطفة
(وسوس) فعل ماض
(اللام) حرف جرّ و (هما) ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (وسوس) ،
(الشيطان) فاعل مرفوع
(اللام) لام العاقبة ،
(يبدي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو (لهما) مثل الأول متعلّق بـ (يبدي) ،
(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به
(ووري) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
(عنهما) مثل لهما متعلّق بـ (ووري) ،
(من سوءات) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الضمير المستتر، و (هما) ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤوّلـ (أن يبدي ... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق-
(وسوس) .
(الواو) عاطفة
(قال) فعل ماض والفاعل هو (ما) حرف نفي(نهى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و (كما) ضمير مفعول به
(ربّ) فاعل مرفوع و (كما) مضاف إليه
(عن) حرف جرّ
(هذه الشجرة) مثل الأولى في محلّ جرّ متعلّق بـ (نهى) ،
(إلّا) حرف للحصر
(أن) حرف مصدريّ ونصبـ (تكونا) مثل الأولـ (ملكين) خبر تكون منصوب وعلامة النصب الياء
(أو) حرف عطف
(تكونا من الخالدين) مثلتكونا من الظالمين والفعل معطوف على الأول.
والمصدر المؤوّلـ (أن تكونا....) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي خشية أن تكونا ...وجملة «وسوس.... الشيطان» : لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المتقدّم.
وجملة «يبدي ... » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي(أن) المضمر.
وجملة «ووري....» : لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) .
وجملة «قال....» : لا محلّ لها معطوفة على جملة وسوس.
وجملة «ما نهاكما ربّكما» : في محلّ نصب مقول القول وجملة «تكونا ملكين» : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) .
وجملة «تكونا من الخالدين» : لا محلّ لها معطوفة على جملة تكونا ملكين.
(21)
(الواو) عاطفة
(قاسم) فعل ماض و (هما) ضمير مفعول به، والفاعل هو (إنّ) حرف مشبّه بالفعل و (الياء) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ
(اللام) حرف جرّ و (كما) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالناصحين
(اللام) هي الرابطة للقسم
(من الناصحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ، وعلامة الجرّ الياء.
وجملة «قاسمهما ... » : لا محلّ لها معطوفة على جملة قال....وجملة «إنّي ... من الناصحين» : لا محلّ لها جواب القسم.
(22)
(الفاء) عاطفة
(دلّاهما) مثل قاسمهما
(بغرور) جارّ ومجرور متعلّق بحال من ضمير المفعول .
(الفاء) استئنافيّة
(لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بـ (بدت) ،
(ذاقا) فعل ماض ... و (الألف) ضمير فاعلـ (الشجرة) مفعول به على حذف مضاف أي ثمر الشجرة، منصوبـ (بدت) فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و (التاء) للتأنيث
(لهما) مثل الأول متعلّق بـ (بدت) ،
(سوءات) فاعل مرفوع و (هما) ضمير مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(طفقا) فعل ماض ناقص للشروع، و (الألف) ضمير اسم طفق
(يخصفان) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون. و (الألف) ضمير فاعلـ (على) حرف جرّ و (هما) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يخصفان) تجاوزا بتضمينه معنى يردان أو يهيلان ورق الجنّة عليهما
(من ورق) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت للمفعول به المقدّر أي يخصفان عليهما شيئا حاصلا من ورق الجنّة
(الجنّة) مضاف إليه مجرور
(الواو) عاطفة
(ناداهما) مثل دلّاهما
(ربّ) فاعل مرفوع و (هما) ضمير مضاف إليه
(الهمزة) للاستفهام
(لم) حرف نفي وقلب وجزم
(أنه) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و (كما) ضمير مفعول به
(عن) حرف جرّ
(تلكما) اسم إشارة مبني في محلّ جرّ متعلّق بـ (أنه) ، و (اللام) للبعد و (كما) حرف خطاب المثنى
(الشجرة) بدل من اسم الإشارة- أو عطف بيان- مجرور
(الواو) عاطفة
(أقل) مثل أنه ومعطوف عليه
(اللام) حرف جرّ و (كما) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أقل) ،
(إنّ) حرف مشبّهبالفعل- ناسخ-
(الشيطان) اسم إنّ منصوبـ (لكما) مثل السابق متعلّق بعدو ...
(عدو) خبر إنّ مرفوع
(مبين) نعت لعدو مرفوع.
وجملة «دلّاهما....» : لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المتقدّم.
وجملة «ذاقا ... » : في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «بدت.... سواءتها» : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة «طفقا....» : لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت ...سوءاتهما.
وجملة «يخصفان....» : في محلّ نصب خبر طفقا.
وجملة «ناداهما ربهما» : لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت ...وجملة «أنهكما....» : لا محلّ لها تفسير للنداء .
وجملة «أقل» : لا محلّ لها معطوفة على جملة أنهكما.
وجملة «إنّ الشيطان.» : في محلّ نصب مقول القول.