الحاقة الآية ٤٦

ثم لقطعنا منه الوتين يعني نياط القلب ; أي لأهلكناه . وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه . قاله ابن عباس وأكثر الناس . قال ;إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتينوقال مجاهد ; هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع ; فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه . والموتون الذي قطع وتينه . وقال محمد بن كعب ; إنه القلب ومراقه وما يليه . قال الكلبي ; إنه عرق بين العلباء والحلقوم . والعلباء ; عصب العنق . وهما علباوان بينهما ينبت العرق . وقال عكرمة ; إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف .

حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال; ثنا محمد بن الصلت، قال; ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس; (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) قال; نياط القلب.حدثني ابن المثنى، قال; ثنا محمد بن جعفر، قال; ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله.حدثني يعقوب، قال; ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ ) ; نِياط القلب.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، قال; ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله.حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) يقول; عرق القلب.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) يعني; عرقا في القلب، ويقال; هو حبل في القلب.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; (الْوَتِينَ ) قال; حبل القلب الذي في الظهر.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) قال; حبل القلب.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) وتين القلب، وهو عرق يكون في القلب، فإذا قطع مات الإنسان.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله; (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) قال; الوتين; نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله;إذَا بَلَّغْتِنـــي وَحَـــمَلْتِ رَحْــلِيعَرَابَــةَ فاشْــرَقي بــدَمِ الــوَتينَ (1)

{ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ } وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك. فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة