الحاقة الآية ٣

وما أدراك ما الحاقة استفهام أيضا ; أي أي شيء أعلمك ما ذلك اليوم . والنبي صلى الله عليه وسلم كان عالما بالقيامة ولكن بالصفة فقيل تفخيما لشأنها ; وما أدراك ما هي ; كأنك لست تعلمها إذ لم تعاينها . وقال يحيى بن سلام ; بلغني أن كل شيء في القرآن " وما أدراك " فقد أدراه إياه وعلمه . وكل شيء قال ; وما يدريك فهو مما لم يعلمه . وقال سفيان بن عيينة ; كل شيء قال فيه ; " وما أدراك " فإنه أخبر به ، وكل شيء قال فيه ; وما يدريك فإنه لم يخبر به .

وقوله; ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ; وأيّ شيء أدراك وعرّفك أيّ شيء الحاقة.كما حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان قال; ما في القرآن; وما يدريك فلم يخبره، وما كان وما أدراك، فقد أخبره.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ) تعظيما ليوم القيامة كما تسمعون.

{ الْحَاقَّةُ } من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبآت الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمه، بما كرره من قوله: { الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ } فإن لها شأنا عظيما وهولا جسيما، [ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل]

الواو) عاطفة
(ما) مثل الأول خبره جملة أدراك
(ما الحاقّة) مثل الأولى كرّرت للتفخيم والتعظيم. وجملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة. وجملة: «أدراك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(ما) الثاني. وجملة: «ما الحاقّة ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.