الحاقة الآية ٢٠

إني ظننت أي أيقنت وعلمت ، عن ابن عباس وغيره . وقيل ; أي إني ظننت إن يؤاخذني الله [ ص; 249 ] بسيئاتي عذبني فقد تفضل علي بعفوه ولم يؤاخذني بها . قال الضحاك ; كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين . ومن الكافر فهو شك . وقال مجاهد ; ظن الآخرة يقين ، وظن الدنيا شك . وقال الحسن في هذه الآية ; إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل .أني ملاق حسابيه أي في الآخرة ولم أنكر البعث ; يعني أنه ما نجا إلا بخوفه من يوم الحساب ، لأنه تيقن أن الله يحاسبه فعمل للآخرة .

وقوله; ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) يقول; إني علمت أني ملاق حسابيه إذا وردت يوم القيامة على ربي.وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله; ( إِنِّي ظَنَنْتُ ) قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) يقول; أيقنت.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) ; ظنّ ظنا يقينا، فنفعه الله بظنه.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله; ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) قال; إن الظنّ من المؤمن يقين، وإن " عسى " من الله واجب فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال؛ ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) قال; ما كان من ظنّ الآخرة فهو علم.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، قال; كلّ ظنّ في القرآن ( إِنِّي ظَنَنْتُ ) يقول; أي علمت.

والذي أوصلني إلى هذه الحال، ما من الله به علي من الإيمان بالبعث والحساب، والاستعداد له بالممكن من العمل، ولهذا قال: { إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ } أي: أيقنت فالظن -هنا- [بمعنى] اليقين.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة