الحاقة الآية ١٧

" والملك " يعني الملائكة ; اسم للجنس ." على أرجائها " أي على أطرافها حين تنشق ; لأن السماء مكانهم ; عن ابن عباس . الماوردي ; ولعله قول مجاهد وقتادة . وحكاه الثعلبي عن الضحاك ، قال ; على أطرافها مما لم ينشق منها . يريد أن السماء مكان الملائكة فإذا انشقت صاروا في أطرافها . وقال سعيد بن جبير ; المعنى والملك على حافات الدنيا ; أي ينزلون إلى الأرض ويحرسون أطرافها . وقيل ; إذا صارت السماء قطعا تقف الملائكة على تلك القطع التي ليست متشققة في أنفسها . وقيل ; إن الناس إذا رأوا جهنم هالتهم ; فيندوا كما تند الإبل ، فلا يأتون قطرا من أقطار الأرض إلا رأوا ملائكة فيرجعون من حيث جاءوا . وقيل ; " على أرجائها " ينتظرون ما يؤمرون به في أهل النار من السوق إليها ، وفي أهل الجنة من التحية والكرامة . وهذا كله راجع إلى معنى قول ابن جبير . ويدل عليه ; ونزل الملائكة تنزيلا وقوله تعالى ; يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض على ما بيناه هناك . والأرجاء النواحي والأقطار بلغة هذيل ، واحدها رجا مقصور ، وتثنيته رجوان ; مثل عصا وعصوان . قال الشاعر ;فلا يرمى بي الرجوان أني أقل القوم من يغني مكانيويقال ذلك لحرف البئر والقبر .قوله تعالى ; ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال ابن عباس ; ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . وقال ابن زيد ; هم ثمانية أملاك . وعن الحسن ; الله أعلم كم هم ، ثمانية أم ثمانية آلاف . وعن النبي صلى الله عليه وسلم " أن حملة العرش اليوم أربعة فإذا كان يوم [ ص; 246 ] القيامة أيدهم الله تعالى بأربعة آخرين فكانوا ثمانية " . ذكره الثعلبي . وخرجه الماوردي عن أبي هريرة قال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ; " يحمله اليوم أربعة وهم يوم القيامة ثمانية " . وقال العباس بن عبد الملك ; هم ثمانية أملاك على صورة الأوعال . ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وفي الحديث ; " إن لكل ملك منهم أربعة أوجه ; وجه رجل ووجه أسد ووجه ثور ووجه نسر ، وكل وجه منها يسأل الله الرزق لذلك الجنس " . ولما أنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قول أمية بن أبي الصلت ; رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصدوالشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتوردليست بطالعة لهم في رسلها إلا معذبة وإلا تجلدقال النبي صلى الله عليه وسلم ; " صدق " . وفي الخبر ; " أن فوق السماء السابعة ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء ، وفوق ظهورهن العرش " . ذكره القشيري وخرجه الترمذي من حديث العباس بن عبد المطلب . وقد مضى في سورة " البقرة " بكماله . وذكر نحوه الثعلبي ولفظه . وفي حديث مرفوع ; أن حملة العرش ثمانية أملاك على صورة الأوعال ما بين أظلافها إلى ركبها مسيرة سبعين عاما للطائر المسرع . وفي تفسير الكلبي ; ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة . وعنه ; ثمانية أجزاء من عشرة أجزاء من الملائكة . ثم ذكر عدة الملائكة بما يطول ذكره . حكى الأول عنه الثعلبي والثاني القشيري . وقال الماوردي عن ابن عباس ; ثمانية أجزاء من تسعة وهم الكروبيون . والمعنى ينزل بالعرش . ثم إضافة العرش إلى الله تعالى كإضافة البيت ، وليس البيت للسكنى ، فكذلك العرش . ومعنى ; فوقهم أي فوق رءوسهم . قال السدي ; العرش تحمله الملائكة الحملة [ ص; 247 ] فوقهم ولا يحمل حملة العرش إلا الله . وقيل ; " فوقهم " أي إن حملة العرش فوق الملائكة الذين في السماء على أرجائها . وقيل ; " فوقهم " أي فوق أهل القيامة .

حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; أطرافها.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، في قوله; ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; على حافات السماء.حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال; ثنا أبو أُسامة، عن الأجلح، قال، قلت للضحاك; ما أرجاؤها، قال; حافاتها.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال ثني سعيد; عن قتادة ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ); على حافاتها.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; بلغني أنها أقطارها، قال قتادة; على نواحيها.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; نواحيها.حدثني الحارث، قال; ثنا الأشيب، قال; ثنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن المسيب; الأرجاء حافات السماء.قال; ثنا الأشيب، قال; ثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; على ما لم يَهِ منها.حدثنا محمد بن سنان القزاز، قال; ثنا حسين الأشقر، قال; ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، في قوله; ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) قال; على ما لم يَهِ منها.وقوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ )، اختلف أهل التأويل في الذي عني بقوله; ( ثَمَانِيَةَ )، فقال بعضهم; عني به ثمانية صفوف من الملائكة، لا يعلم عدّتهن إلا الله.* ذكر من قال ذلك;حدثنا أبو كُريب، قال; ثنا طلق عن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك عن ابن عباس; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال; ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال; هي الصفوف من وراء الصفوف.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا يحيى بن واضح، قال; ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، عن ابن عباس، في قوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال; ثمانية صفوف من الملائكة.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال بعضهم; ثمانية صفوف لا يعلم عدتهنّ إلا الله. وقال بعضهم; ثمانية أملاك على خلق الوعلة.وقال آخرون; بل عني به ثمانية أملاك.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال; ثمانية أملاك، وقال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم; " يَحْمِلُهُ اليَوْمَ أرْبَعَةٌ، وَيَوْم القِيامَةِ ثَمَانِيَةٌ"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ; " إنَّ أقْدامَهُمْ لَفِي الأرْضِ السَّابِعَةِ، وَإنَّ مَناكِبَهُمْ لخَارِجَةٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ عَلَيْها الْعَرْشُ". قال ابن زيد; الأربعة، قال; بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال; " لَمَّا خَلَقَهُمُ اللهُ قالَ; تَدْرُون لِمَ خَلَقْتُكُمْ ؟ قالُوا; خَلَقْتَنا رَبَّنا لِمَا تَشاءُ، قالَ لَهُمْ; تَحْمِلُونَ عَرْشِي، ثُمَّ قالَ; سَلُوني مِنَ القُوَّةِ ما شئْتُمْ أجْعَلْها فِيكُمْ، فَقالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ; قَدْ كانَ عَرْشُ رَبِّنا على المَاءِ، فاجْعل فيَّ قُوَّةَ المَاءِ، قالَ; قَدْ جَعَلْتُ فِيكَ قُوَّةَ المَاءِ؛ وقال آخرُ; اجْعَل فيَّ قُوَّةَ السَّمَاوَاتِ، قالَ; قَدْ جَعَلْتُ فيك قُوَّةَ السَّمَاوَاتِ؛ وقالَ آخَرُ; اجْعَل فيَّ قُوَّةَ الأرْضِ، قالَ; قَدْ جَعَلْتُ فِيكَ قُوَّةَ الأرْضِ والجِبالِ؛ وقالَ آخَرُ; اجْعَلْ فِيَّ قُوَّةَ الرِّياحِ، قالَ; قَدْ جَعَلْتُ فِيكَ قُوَّةَ الرِّياح؛ ثُمَّ قال; احْمِلُوا، فَوَضَعُوا العَرْش على كَوَاهِلِهِمْ، فَلَمْ يَزُولُوا؛ قالَ; فَجاءَ عِلْمٌ آخَرُ، وإنَّمَا كانَ عِلْمُهُمُ الَّذِي سأَلُوهُ القُوَّةَ، فَقالَ لَهُمْ; قُولُوا; لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بالله، فقالوا; لا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إلا بالله، فَجَعَلَ اللهُ فِيهِمْ مِنْ الْحَوْلِ والقُوَّةِ ما لَمْ يَبْلُغْهُ عِلْمُهُمْ، فَحَمَلُوا ".حدثنا ابن حميد، قال; ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال; بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال; " هُمُ اليَوْمَ أرْبَعَةٌ"، يعني; حملة العرش " وَإذَا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أيَّدَهُمُ اللهُ بأرْبَعَةٍ آخَرِينَ فكانُوا ثَمانِيَةً وَقَدْ قالَ اللهُ; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) ".حدثنا ابن حميد، قال; ثنا جرير، عن عطاء، عن ميسرة، قوله; ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) قال; أرجلهم في التخوم لا يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور.

{ وَالْمَلَكُ } أي: الملائكة الكرام { عَلَى أَرْجَائِهَا } أي: على جوانب السماء وأركانها، خاضعين لربهم، مستكينين لعظمته. { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ } أملاك في غاية القوة إذا أتى للفصل بين العباد والقضاء بينهم بعدله وقسطه وفضله.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة