الأنعام الآية ١٦٥

قوله تعالى وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم[ ص; 144 ] قوله تعالى وهو الذي جعلكم خلائف الأرض خلائف جمع خليفة ، ككرائم جمع كريمة . وكل من جاء بعد من مضى فهو خليفة . أي جعلكم خلفا للأمم الماضية والقرون السالفة . قال الشماخ ; تصيبهم وتخطئني المنايا وأخلف في ربوع عن ربوعورفع بعضكم فوق بعض في الخلق والرزق والقوة والبسطة والفضل والعلم .درجات نصب بإسقاط الخافض ، أي إلى درجات .ليبلوكم في ما آتاكم نصب بلام كي . والابتلاء الاختبار ; أي ليظهر منكم ما يكون غايته الثواب والعقاب . ولم يزل بعلمه غنيا ; فابتلى الموسر بالغنى وطلب منه الشكر ، وابتلى المعسر بالفقر وطلب منه الصبر . ويقال ; ليبلوكم أي بعضكم ببعض . كما قال ; وجعلنا بعضكم لبعض فتنة على ما يأتي بيانه . ثم خوفهم فقال ; إن ربك سريع العقاب لمن عصاه .وإنه لغفور رحيم لمن أطاعه . وقال ; سريع العقاب مع وصفه سبحانه بالإمهال ، ومع أن عقاب النار في الآخرة ; لأن كل آت قريب ; فهو سريع على هذا . كما قال تعالى ; وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب . وقال يرونه بعيدا ونراه قريبا . ويكون أيضا سريع العقاب لمن استحقه في دار الدنيا ; فيكون تحذيرا لمواقع الخطيئة على هذه الجهة . والله أعلم .تمت سورة الأنعام بحمد الله تعالى وصلواته على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

القول في تأويل قوله ; وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْقال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته; والله الذي جعلكم، أيها الناس، (خلائفَ الأرض)، بأن أهلك مَنْ كان قبلكم من القرون والأمم الخالية, واستخلفكم، فجعلكم خلائف منهم في الأرض, تخلفونهم فيها, وتعمرُونها بعدَهم .* * *و " الخلائف " جمع " خليفة ", كما " الوصائف " جمع " وصيفة ", وهي من قول القائل; " خَلَف فلان فلانًا في داره يخلُفه خِلافة، فهو خليفة فيها ", (88) كما قال الشماخ;تُصِيبُهُـــمُ وَتُخْـــطِئُنِي المَنَايــاوَأَخْــلُفُ فِـي رُبُـوعٍ عَـنْ رُبُـوعِ (89)وذلك كما;-14308- حدثني الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي; (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض)، قال; أما " خلائف الأرض "، فأهلك القرون واستخلفنا فيها بعدهم .* * *وأما قوله; (ورفع بعضكم فوق بعض درجات)، فإنه يقول; وخالف بين أحوالكم, فجعل بعضكم فوق بعض, بأن رفع هذا على هذا، بما بسط لهذا من الرزق ففضّله بما أعطاه من المال والغِنى، على هذا الفقير فيما خوَّله من أسباب الدنيا, وهذا على هذا بما أعطاه من الأيْد والقوة على هذا الضعيف الواهن القُوى, فخالف بينهم بأن رفع من درجة هذا على درجة هذا، وخفض من درجة هذا عن درجة هذا . (90) وذلك كالذي;-14309- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي; (ورفع بعضكم فوق بعض درجات)، يقول; في الرزق .* * *وأما قوله; (ليبلوكم في ما آتاكم)، فإنه يعني; ليختبركم فيما خوَّلكم من فضله ومنحكم من رزقه, (91) فيعلم المطيع له منكم فيما أمره به ونهاه عنه، والعاصي؛ ومن المؤدِّي مما آتاه الحق الذي أمره بأدائه منه، والمفرِّط في أدائه .* * *القول في تأويل قوله ; إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)قال أبو جعفر; يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; " إن ربك "، يا محمد، لسريع العقاب لمن أسخطه بارتكابه معاصيه، وخلافه أمره فيما أمره به ونهاه, ولمن ابتلى منه فيما منحه من فضله وطَوْله, تولِّيًا وإدبارًا عنه, مع إنعامه عليه، وتمكينه إياه في الأرض, كما فعل بالقرون السالفة =(وإنه لغفور) ، يقول; وإنه لساتر ذنوبَ مَنْ ابتلى منه إقبالا إليه بالطاعة عند ابتلائه إياه بنعمة, واختباره إياه بأمره ونهيه, فمغطٍّ عليه فيها، وتارك فضيحته بها في موقف الحساب =(رحيم) بتركه عقوبته على سالف ذنوبه التي سلفت بينه وبينه، إذ تاب وأناب إليه قبل لقائه ومصيره إليه. (92)* * *آخر تفسير سورة الأنعام----------------------الهوامش ;(88) انظر تفسير (( الخليفة )) فيما سلف 1 ; 449 - 453 .(89) ديوانه 58 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 ; 209 ، واللسان ( ربع ) ، من قصيدته التي قالها لامرأته عائشة ، وكانت تلومه على طول تعهده ماله ، أولها ;أَعَــائِشَ ، مَــا لِقَـوْمِكِ لا أَرَاهُـمْيُضِيعُــونَ الهِجَــانَ مَـعَ المُضِيـعِيقول ; لها تلوميني على إصلاح مالي ، فمالي أرى قومك يقترون على أنفسهم ، ولا يهلكون أموالهم في الكرم والسخاء ؟ ثم يقول لها بعد أبيات ;لَمَــالُ الْمَــرْءِ يُصْلِحُــهُ فَيُغْنِـيمَفَــاقِرَهُ ، أَعَــفُّ مِــنَ القُنُـوعِو (( القنوع )) ، السؤال . وقوله ; (( وأخلف في ربوع ... )) ، (( الربوع )) جمع (( ربع وهو جماعة الناس الذين ينزلون (( ربعا )) يسكنونه ، يقول ; أبقي في قوم بعد قوم . وعندي أن هذا البيت قلق في قصيدة الشماخ ، سقط قبله شيء من شعره .(90) انظر تفسير (( الدرجة )) فيما سلف ص ; 25 ، تعليق ; 3 ، والمراجع هناك .(91) انظر تفسير (( الابتلاء )) فيما سلف 10 ; 582 ، تعليق ; 1 والمراجع هناك .= تفسير (( الإيتاء )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أتى ) .(92) انظر تفسير ألفاظ هذه الآية فيما سلف من فهارس اللغة .* * *عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلته عنه نسختنا ، وفيها ما نصه ;(( آخر تفسير سورة الأنعام والحمد لله كما هو أهله ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله يتلوه تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف )) .

{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ } أي: يخلف بعضكم بعضا، واستخلفكم الله في الأرض، وسخَّر لكم جميع ما فيها، وابتلاكم، لينظر كيف تعملون. { وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ } في القوة والعافية، والرزق والخَلْق والخُلُق. { لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ } فتفاوتت أعمالكم. { إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ } لمن عصاه وكذّب بآياته { وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ } لمن آمن به وعمل صالحا، وتاب من الموبقات. آخر تفسير سورة الأنعام، فلله الحمد والثناء وصلى الله وسلم على نبينا محمد [وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين] .

(الواو) استئنافية
(هو) مثل السابق ،
(الذي) اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر
(جعل) فعل ماض و (كم) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (خلائف) مفعول به ثان منصوبـ (الأرض) مضاف إليه مجرور
(الواو) عاطفة
(رفع) مثل جعلـ (بعض) مفعول به منصوب و (كم) ضمير مضاف إليه
(فوق) ظرف مكان منصوب متعلق بـ (رفع) ،
(بعض) مضاف إليه مجرور
(درجات) بدل من الظرف فوق منصوب وعلامة النصب الكسرة
(اللام) للتعليلـ (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و (كم) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي الله.
والمصدر المؤولـ (أن يبلوكم) في محلّ جر باللام متعلق بـ (رفع) .
(في) حرف جر
(ما) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق بـ (يبلوكم) والعائد محذوف
(آتى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف و (كم) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي الله
(إن) حرفمشبه بالفعل- ناسخ-
(رب) اسم إن منصوب و (الكاف) ضمير مضاف إليه
(سريع) خبر إن مرفوع
(العقاب) مضاف إليه مجرور
(الواو) عاطفة
(إن) مثل الأول و (الهاء) ضمير في محلّ نصب اسم إن
(اللام) هي المزحلقة تفيد التوكيد
(غفور) خبر إن مرفوع
(رحيم) خبر ثان مرفوع.
جملة «هو الذي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «جعلكم ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) .
وجملة «رفع ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة «يبلوكم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي(أن) المضمر.
وجملة «آتاكم» لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) .
وجملة «إن ربك سريع» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «إنه لغفور ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إن ربك سريع.