الطور الآية ٤٥

قوله تعالى ; فذرهم منسوخ بآية السيف . " حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون " بفتح الياء قراءة العامة ، وقرأ ابن عامر وعاصم بضمها . قال الفراء ; هما لغتان ; صعق وصعق مثل سعد وسعد . قال قتادة ; يوم يموتون . وقيل ; هو يوم بدر . وقيل ; يوم النفخة الأولى . وقيل ; يوم القيامة يأتيهم فيه من العذاب ما يزيل عقولهم . وقيل ; " يصعقون " بضم الياء من أصعقه الله .

وقوله ( فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; فدع يا محمد هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يهلكون, وذلك عند النفخة الأولى.واختلفت القراء في قراءة قوله; ( فِيهِ يُصْعَقُونَ ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار سوى عاصم بفتح الياء من (يَصْعَقُونَ), وقرأه عاصم ( يُصْعَقُونَ ) بضم الياء, والفتح أعجب القراءتين إلينا, لأنه أفصح اللغتين وأشهرهما, وإن كانت الأخرى جائزة, وذلك أن العرب تقول; صعق الرجل وصعِق, وسَعد وسُعد.وقد بيَّنا معنى الصَّعْق بشواهده, وما قال فيه أهل التأويل فيما مضى بما أغنى عن إعادته.

{ فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ } وهو يوم القيامة الذي يصيبهم [فيه] من العذاب والنكال، ما لا يقادر قدره، ولا يوصف أمره.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(حتّى) حرف غاية وجرّ
(يلاقوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى
(الذي) موصول في محلّ نصب نعت ليومهم، و (الواو) في(يصعقون) نائب الفاعل، والعائد محذوف.
جملة: «ذرهم ... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا بلغوا هذا الحدّ من الكفر فذرهم ...وجملة: «يلاقوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر والمصدر المؤوّلـ (أن يلاقوا ... ) في محلّ جر بـ (حتّى) متعلّق بـ (ذرهم) وجملة: «يصعقون» لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) 46-
(يوم) بدل من يومهم منصوبـ (لا) نافية
(عنهم) متعلّق بـ (يغني) ،(شيئا) مفعول به منصوب ،
(الواو) عاطفة
(ينصرون) مثل يصعقون
(لا) زائدة لتأكيد النفي ...وجملة: «لا يغني عنهم كيدهم ... » في محلّ جرّ مضاف اليه وجملة: «هم ينصرون» في محلّ جرّ معطوفة على جملة لا يغني ...وجملة: «ينصرون» في محلّ رفع المبتدأ
(هم)