الطور الآية ١٧

لما ذكر حال الكفار ذكر حال المؤمنين أيضا

القول في تأويل قوله تعالى ; إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17)يقول تعالى ذكره; إن الذين اتقوا الله بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في جنات; يقول في بساتين ونعيم فيها, وذلك في الآخرة.

لما ذكر تعالى عقوبة المكذبين، ذكر نعيم المتقين، ليجمع بين الترغيب والترهيب، فتكون القلوب بين الخوف والرجاء، فقال: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } لربهم، الذين اتقوا سخطه وعذابه، بفعل أسبابه من امتثال الأوامر واجتناب النواهي.{ فِي جَنَّاتِ } أي: بساتين، قد اكتست رياضها من الأشجار الملتفة، والأنهار المتدفقة، والقصور المحدقة، والمنازل المزخرفة، { وَنَعِيمٍ } [وهذا] شامل لنعيم القلب والروح والبدن

(في جنّات) متعلّق بخبر إنّ
(فاكهين) حال من ضمير الاستقرار خبر إنّ
(بما) متعلّق بـ (فاكهين) والعائد محذوف جملة: «إنّ المتقين في جنّات ... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آتاهم ربّهم ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) وجملة: «وقاهم ربّهم» في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ 19-
(هنيئا) حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
(ما) حرف مصدريّ ...وجملة: «كلوا ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر وجملة: «اشربوا ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا وجملة: «كنتم تعملون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) والمصدر المؤوّلـ (ما كنتم ... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (هنيئا) وجملة: «تعملون» في محلّ نصب خبر كنتم 20-
(متّكئين) حال منصوبة من فاعل كلوا أو اشربوا ،
(على سرر) متعلّق بـ (متّكئين)
(بحور) متعلّق بـ (زوّجناهم) وجملة: «زوّجناهم ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة وقاهم..