ق الآية ٢٨

لا تختصموا لدي يعني الكافرين وقرناءهم من الشياطين . قال القشيري ; وهذا يدل على أن القرين الشيطان .وقد قدمت إليكم بالوعيد أي ; أرسلت الرسل . وقيل ; هذا خطاب لكل من اختصم . وقيل ; هو للاثنين وجاء بلفظ الجمع .

وقوله ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ) يقول تعالى ذكره; قال الله لهؤلاء المشركين الذين وصف صفتهم, وصفة قرنائهم من الشياطين ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ) اليوم ( وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) في الدنيا قبل اختصامكم هذا, بالوعيد لمن كفر بي, وعصاني, وخالف أمري ونهيي في كتبي, وعلى ألسن رسلي.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عبد الله بن أبي زياد, قال; ثنا عبد الله بن أبي بكر, قال; ثنا جعفر, قال; سمعت أبا عمران يقول في قوله ( وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) قال; بالقرآن.حدثني عليّ, قال; ثنا أبو صالح, قال; ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ) قال; إنهم اعتذروا بغير عذر, فأبطل الله حجتهم, وردّ عليهم قولهم.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) قال; يقول; قد أمرتكم ونهيتكم, قال; هذا ابن آدم وقرينه من الجن.حدثنا ابن حُمَيد, قال; ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع, قال; قلت لأبي العالية ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) قال أبو جعفر الطبريّ; أحسبه قال; هم أهل الشرك, وقال في آية أخرى ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ فهم أهل القبلة.

قال الله تعالى مجيبًا لاختصامهم: { لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ } أي: لا فائدة في اختصامكم عندي، { و } الحال أني قد { قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ } أي: جاءتكم رسلي بالآيات البينات، والحجج الواضحات، والبراهين الساطعات، فقامت عليكم حجتي، وانقطعت حجتكم، وقدمتم علي بما أسلفتم من الأعمال التي وجب جزاؤها.

(لا) ناهية جازمة
(لديّ) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بـ (تختصموا) ،
(الواو) حالية
(قد) حرف تحقيق
(إليكم) متعلّق بـ (قدّمت) ،
(بالوعيد) متعلّق بمحذوف حال من فاعل قدّمت أو من مفعوله المقدّر .
جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا تختصموا ... » في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قدّمت ... » في محلّ نصب حال .
29-
(ما) نافية
(لديّ) مثل الأول متعلّق بـ (يبدّل) ،
(الواو) عاطفة
(ما) نافية عاملة عمل ليس
(ظلّام) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما
(اللام) زائدة للتقوية
(العبيد) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لظلّام.
وجملة: «ما يبدّل القول ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «ما أنا بظلّام ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما يبدل ...30-
(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (ظلّام)
(لجهنّم) متعلّق بـ (نقول) ،
(هل) حرف استفهام في الموضعين
(مزيد) مجرور لفظا بمن مرفوع محلّا مبتدأ خبره محذوف أي هل هناك مزيد .
وجملة: «نقول ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «هل امتلأت ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «تقول ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة نقول.
وجملة: «هل من مزيد» في محلّ نصب مقول القول.