الأحقاف الآية ٢٢

قوله تعالى ; قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا فيه وجهان ; أحدهما ; لتزيلنا عن عبادتها بالإفك . الثاني ; لتصرفنا عن آلهتنا بالمنع ، قاله الضحاك قال عروة بن أذينة ;إن تك عن أحسن الصنيعة مأ فوكا ففي آخرين قد أفكوايقول ; إن لم توفق للإحسان فأنت في قوم قد صرفوا . فأتنا بما تعدنا هذا يدل على أن الوعد قد يوضع موضع الوعيد . إن كنت من الصادقين أنك نبي

القول في تأويل قوله تعالى ; قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (22)يقول تعالى ذكره; قالت عاد لهود, إذ قال لهم لا تعبدوا إلا الله; إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم, أجئتنا يا هود لتصرفنا عن عبادة آلهتنا إلى عبادة ما تدعونا إليه, وإلى اتباعك على قولك.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله ( أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا ) قال; لتزيلنا, وقرأ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا قال; تضلنا وتزيلنا وتأفكنا( فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا ) من العذاب على عبادتنا ما نعبد من الآلهة ( إِنْ كُنْتُ ) من أهل الصدق في قوله وعداته.

{ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا } أي: ليس لك من القصد ولا معك من الحق إلا أنك حسدتنا على آلهتنا فأردت أن تصرفنا عنها.{ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } وهذا غاية الجهل والعناد.

(الهمزة) للاستفهام
(اللام) للتعليلـ (تأفكنا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام
(عن آلهتنا) متعلّق بـ (تأفكنا) ،
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(بما) متعلّق بـ (ائتنا) ، والعائد محذوف
(كنت) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط
(من الصادقين) متعلّق بخبر كنت ...والمصدر المؤوّلـ (أن تأفكنا ... ) في محلّ جرّ متعلّق بـ (جئتنا) جملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «أجئتنا ... » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «ائتنا ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنت صادقا فأتنا ...وجملة: «تعدنا ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) وجملة: «كنت من الصادقين ... » لا محلّ لها مفسّرة للشرط المقدّر- أو استئنافيّة- وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله