غافر الآية ٦

قوله تعالى ; وكذلك حقت أي وجبت ولزمت ، مأخوذ من الحق لأنه اللازم . كلمة ربك هذه قراءة العامة على التوحيد . وقرأ نافع وابن عامر ; " كلمات " جمعا . على الذين كفروا أنهم قال الأخفش ; أي ; لأنهم وبأنهم . قال الزجاج ; ويجوز إنهم بكسر الهمزة . أصحاب النار أي ; المعذبون بها . وتم الكلام .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)يقول تعالى ذكره; وكما حق على الأمم التي كذبت رسلها التي قصصت عليك يا محمد قصصها عذابي, وحل بها عقابي بتكذيبهم رسلهم, وجدالهم إياهم بالباطل, ليدحضوا به الحق, كذلك وجبت كلمة ربك على الذين كفروا بالله من قومك, الذين يجادلون في آيات الله.وقوله; ( أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ) اختلف أهل العربية في موضع قوله ( أنَّهُمْ ) , فقال بعض نحويّي البصرة; معنى ذلك; حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار; أي لأنهم, أو بأنهم, وليس أنهم في موضع مفعول ليس مثل قولك; أحققت أنهم لو كان كذلك كان أيضا أحققت, لأنهم. وكان غيره يقول; " أنهم " بدل من الكلمة, كأنه أحقت الكلمة حقا أنهم أصحاب النار.والصواب من القول في ذلك, أن قوله " أنهم " ترجمة عن الكلمة, بمعنى; وكذلك حقّ عليهم عذاب النار, الذي وعد الله أهل الكفر به.

{ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا } أي: كما حقت على أولئك، حقت عليهم كلمة الضلال التي نشأت عنها كلمة العذاب، ولهذا قال: { أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ }

(الواو) استئنافيّة
(كذلك) متعلّق بمحذوف مطلق عامله حقّت
(على الذين) متعلّق بـ (حقّت) .
والمصدر المؤوّلـ (أنّهم أصحاب ... ) في محلّ رفع بدل من(كلمة) ربّك.. بدل اشتمال بحسب المعنى أو كلّ بحسب اللفظ.
جملة: «حقّت كلمة ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) .