غافر الآية ٤٥

قوله تعالى ; فوقاه الله سيئات ما مكروا أي من إلحاق أنواع العذاب به فطلبوه فما وجدوه ; لأنه فوض أمره إلى الله . قال قتادة ; كان قبطيا فنجاه الله مع بني إسرائيل . فالهاء على هذا لمؤمن آل فرعون . وقيل ; إنها لموسى على ما تقدم من الخلاف . وحاق بآل فرعون سوء العذاب قال الكسائي ; يقال حاق يحيق حيقا وحيوقا إذا نزل ولزم . ثم بين العذاب فقال ;

وقوله; ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ) يقول تعالى ذكره; فدفع الله عن هذا المؤمن من آل فرعون بإيمانه وتصديق رسوله موسى, مكروه ما كان فرعون ينال به أهل الخلاف عليه من العذاب والبلاء, فنجاه منه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة, قوله; ( سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ) قال; وكان قبطيا من قوم فرعون, فنجا مع موسى, قال; وذكر لنا أنه بين يدي موسى يومئذ يسير ويقول; أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول; أمامك, فيقول له المؤمن; وهل أمامي إلا البحر؟ فيقول موسى; لا والله ما كَذبتُ ولا كُذبتُ, ثم يسير ساعة ويقول; أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول; أمامك, فيقول; وهل أمامي إلا البحر, فيقول; لا والله ما كذبت, ولا كذبت, حتى أتى على البحر فضربه بعصاه, فانفلق اثني عشر طريقا, لكل سبط طريق.وقوله; ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) يقول; وحل بآل فرعون ووجب عليهم; وعني بآل فرعون في هذا الموضع تباعه وأهل طاعته من قومه.كما حدثنا محمد, قال; ثنا أحمد, قال; ثنا أسباط, عن السديّ في قول الله; ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) قال; قوم فرعون.وعني بقوله; ( سُوءَ الْعَذَابِ ) ; مأ ساءهم من عذاب الله, وذلك نار جهنم .

{ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } أي: وقى الله القويّ الرحيم، ذلك الرجل المؤمن الموفق، عقوبات ما مكر فرعون وآله له، من إرادة إهلاكه وإتلافه، لأنه بادأهم بما يكرهون، وأظهر لهم الموافقة التامة لموسى عليه السلام، ودعاهم إلى ما دعاهم إليه موسى، وهذا أمر لا يحتملونه وهم الذين لهم القدرة إذ ذاك، وقد أغضبهم واشتد حنقهم عليه، فأرادوا به كيدًا فحفظه الله من كيدهم ومكرهم وانقلب كيدهم ومكرهم، على أنفسهم، { وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ } أغرقهم الله تعالى في صبيحة واحدة عن آخرهم.

(الفاء) استئنافيّة
(ما) حرف مصدريّ ،
(بآل) متعلّق بـ (حاق) ..
والمصدر المؤوّلـ (ما مكروا..) في محل جرّ مضاف إليه.
جملة: «وقاه الله ... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «مكروا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) .
وجملة: «حاق ... سوء ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة وقاه الله.
(46)
(النار) مبتدأ مرفوع ، والواو في(يعرضون) نائب الفاعلـ (عليها) متعلّق بـ (يعرضون) ،
(غدوا) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (يعرضون) ،
(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل مقدّر تقديره يقول الله ...
(أشدّ) مفعول به ثان منصوب بتضمين أدخلوا معنى أذيقوا..
وجملة: «النار يعرضون عليها ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة: «يعرضون ... » في محلّ رفع جرّ المبتدأ النار.
وجملة: «تقوم الساعة ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «أدخلوا ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول الله للملائكة أدخلوا ...