الزمر الآية ٦٣

قوله تعالى ; له مقاليد السماوات والأرض واحدها مقليد . وقيل ; مقلاد وأكثر ما يستعمل فيه إقليد . والمقاليد ; المفاتيح . عن ابن عباس وغيره . وقال السدي ; خزائن السماوات والأرض . وقال غيره ; خزائن السماوات المطر ، وخزائن الأرض النبات . وفيه لغة أخرى أقاليد ، وعليها يكون واحدها إقليد . قال الجوهري ; والإقليد المفتاح ، والمقلد مفتاح كالمنجل ربما يقلد به الكلأ كما يقلد القت إذا جعل حبالا ، أي ; يفتل والجمع المقاليد . وأقلد البحر على خلق كثير أي ; غرقهم كأنه أغلق عليهم . وخرج البيهقي عن ابن عمر أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تفسير قوله تعالى ; له مقاليد السماوات والأرض فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; ما سألني عنها أحد . لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، أستغفر الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ذكره الثعلبي في تفسيره ، وزاد ; من قالها إذا أصبح أو أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال ; أولها يحرس من إبليس ، والثانية ; يحضره اثنا عشر ألف ملك ، والثالثة ; يعطى قنطارا من الأجر ، والرابعة ; ترفع له درجة ، والخامسة ; يزوجه الله من الحور العين ، والسادسة ; يكون له من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور ، وله أيضا من الأجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته ، فإن مات من ليلته مات شهيدا . وروى الحارث عن علي قال ; سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تفسير المقاليد فقال ; يا علي لقد سألت عن عظيم ، المقاليد هو أن تقول عشرا إذا أصبحت وعشرا إذا أمسيت ; لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، وأستغفر الله ، ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير . من قالها عشرا إذا أصبح ، وعشرا إذا أمسى أعطاه الله خصالا ستا ; أولها يحرسه من الشيطان وجنوده فلا يكون لهم عليه سلطان ، والثانية ; يعطى قنطارا في [ ص; 246 ] الجنة هو أثقل في ميزانه من جبل أحد ، والثالثة ; ترفع له درجة لا ينالها إلا الأبرار ، والرابعة ; يزوجه الله من الحور العين ، والخامسة ; يشهده اثنا عشر ألف ملك يكتبونها له في رق منشور ويشهدون له بها يوم القيامة ، والسادسة ; يكون له من الأجر كأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وكمن حج واعتمر فقبل الله حجته وعمرته ، وإن مات من يومه أو ليلته أو شهره طبع بطابع الشهداء . وقيل ; المقاليد الطاعة . يقال ; ألقى إلى فلان بالمقاليد أي ; أطاعه فيما يأمره ، فمعنى الآية ; له طاعة من في السماوات والأرض .قوله تعالى ; والذين كفروا بآيات الله أي بالقرآن والحجج والدلالات . أولئك هم الخاسرون تقدم .

القول في تأويل قوله تعالى ; لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63)يقول تعالى ذكره; له مفاتيح خزائن السموات والأرض, يفتح منها على من يشاء, ويمسكها عمن أحب من خلقه، واحدها; مقليد. وأما الإقليد; فواحد الأقاليد.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ, قال; ثنا أبو صالح, قال; ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله; ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) مفاتيحها.حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة, قوله; ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) أي مفاتيح السموات والأرض.حدثنا محمد, قال; ثنا أحمد, قال; ثنا أسباط, عن السديّ, قوله; ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) قال; خزائن السموات والأرض.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد في قوله; ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) قال; المقاليد; المفاتيح, قال; له مفاتيح خزائن السموات والأرض.وقوله; ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) يقول تعالى ذكره; والذين كفروا بحجج الله فكذبوا بها وأنكروها, أولئك هم المغبونون حظوظهم من خير السموات التي بيده مفاتيحها, لأنهم حرموا ذلك كله في الآخرة بخلودهم في النار, وفي الدنيا بخذلانهم عن الإيمان بالله عزّ وجلّ.

{ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } أي: مفاتيحها، علما وتدبيرا، فـ { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فلما بين من عظمته ما يقتضي أن تمتلئ القلوب له إجلالا وإكراما، ذكر حال من عكس القضية فلم يقدره حق قدره، فقال: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ } الدالة على الحق اليقين والصراط المستقيم. { أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } خسروا ما به تصلح القلوب من التأله والإخلاص للّه،. وما به تصلح الألسن من إشغالها بذكر اللّه، وما تصلح به الجوارح من طاعة اللّه،.وتعوضوا عن ذلك كل مفسد للقلوب والأبدان، وخسروا جنات النعيم، وتعوضوا عنها بالعذاب الأليم.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة