الزمر الآية ٢٥

قوله تعالى ; كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرونتقدم معناه .

وقوله; ( كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) يقول تعالى ذكره; كذب الذين من قبل هؤلاء المشركين من قُريش من الأمم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم ( فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ) يقول; فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون; أي لا يعلمون بمجيئه منه.

{ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ } من الأمم كما كذب هؤلاء، { فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ } جاءهم في غفلة أول نهار، أو هم قائلون.

(من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصولـ (الفاء) عاطفة في الموضعين
(حيث) اسم مبنيّ على الضم في محلّ جر بحرف الجرّ متعلّق بـ (أتاهم) ،
(لا) نافيّة.
جملة: «كذّب الذين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أتاهم العذاب ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «لا يشعرون» في محلّ جرّ مضاف إليه.
(26)
(في الحياة) متعلّق بـ (أذاقهم) ،
(الواو) استئنافيّة
(اللام) لام الابتداء للتوكيد
(لو) حرف شرط غير جازم.
وجملة: «أذاقهم الله ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتاهم العذاب.وجملة: «عذاب الآخرة أكبر» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كانوا يعلمون ... » لا محلّ لها استئنافيّة ، وجواب الشرط محذوف تقديره ما كذّبوا رسلهم في الدنيا.
وجملة: «يعلمون» في محلّ نصب خبر كانوا.