الصافات الآية ٨٨

قوله تعالى ; فنظر نظرة في النجوم قال ابن زيد عن أبيه ; أرسل إليه ملكهم إن غدا عيدنا فاخرج معنا ، فنظر إلى نجم طالع فقال ; إن هذا يطلع مع سقمي . وكان علم النجوم مستعملا عندهم منظورا فيه ، فأوهمهم هو من تلك الجهة ، وأراهم من معتقدهم عذرا لنفسه ، وذلك أنهم كانوا أهل رعاية وفلاحة ، وهاتان المعيشتان يحتاج فيهما إلى نظر في النجوم . وقال ابن عباس ; كان علم النجوم من النبوة ، فلما حبس الله تعالى الشمس على يوشع بن نون أبطل ذلك ، فكان نظر إبراهيم فيها علما نبويا . وحكى جويبر عن الضحاك ; كان علم النجوم باقيا إلى زمن عيسى - عليه السلام - ، حتى دخلوا عليه في موضع لا يطلع عليه منه ، فقالت لهم مريم ; من أين علمتم بموضعه ؟ قالوا ; من النجوم . فدعا ربه عند ذلك فقال ; اللهم لا تفهمهم في علمها ، فلا يعلم علم النجوم أحد ، فصار حكمها في الشرع محظورا ، وعلمها في الناس مجهولا . قال الكلبي ; وكانوا في قرية بين البصرة والكوفة يقال لهم هرمز جرد ، وكانوا ينظرون في النجوم . فهذا قول . وقال الحسن ; المعنى أنهم لما كلفوه الخروج معهم تفكر فيما يعمل . فالمعنى على هذا أنه نظر فيما نجم له من الرأي ، أي ; فيما طلع له منه ، فعلم أن كل حي يسقم فقال . إني سقيم . الخليل والمبرد ; يقال للرجل إذا فكر في الشيء يدبره ; نظر في النجوم . وقيل ; كانت الساعة التي دعوه إلى الخروج معهم فيها ساعة تغشاه فيها الحمى . وقيل ; المعنى فنظر فيما نجم من الأشياء فعلم أن لها خالقا . ومدبرا ، وأنه يتغير كتغيرها .

وقوله ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) ذكر أن قومه كانوا أهل تنجيم، فرأى نجما قد طلع، فعصب رأسه وقال; إني مَطْعُون، وكان قومه يهربون من الطاعون، فأراد أن يتركوه في بيت آلهتهم، ويخرجوا عنه، ليخالفهم إليها فيكسرها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) رأى نجما طلع.حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن عليه، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب (فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم) رأى نجما طلع.حدثنا بشر، قال; كَايَدَ نبي الله عن دينه، فقال; إني سقيم.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) قالوا لإبراهيم وهو في بيت آلهتهم; أخرج معنا، فقال لهم; إني مطعون، فتركوه مخافة أن يعديهم.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، عن أبيه، &; 21-64 &; في قول الله; (فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم) قال; أرسل إليه ملكهم، فقال; إن غدا عيدنا، فاحضر معنا، قال; فنظر إلى نجم فقال; إن ذلك النجم لم يطلع قط إلا طلع بسقم لي، فقال; ( إِنِّي سَقِيمٌ )حدثنا ابن حميد، قال; ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) يقول الله; ( فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ )

{ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ } في الحديث الصحيح: \"لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات: قوله { إِنِّي سَقِيمٌ } وقوله { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } وقوله عن زوجته \"إنها أختي\" والقصد أنه تخلف عنهم، ليتم له الكيد بآلهتهم.

(الفاء) عاطفة
(نظرة) مفعول مطلق منصوبـ (في النجوم) متعلّق بـ (نظر) بتضمين الفعل معنى تفكّر.
جملة: «نظر ... » لا محلّ لها معطوفة على مستأنف مقدّر أي: قال قومه اخرج معنا فنظر....(89)
(الفاء) عاطفة في المواضع الستة الآتية وجملة: «قال ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة نظر.
وجملة: «إنّي سقيم..» في محلّ نصب مقول القول.
(90) -
(تولّوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. و (الواو) فاعلـ (عنه) متعلّق بـ (تولّوا) ،
(مدبرين) حالمؤكّدة للفعل منصوبة، وعلامة النصب الياء.
وجملة: «تولّوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.
(91) -
(إلى آلهتهم) متعلّق بـ (راغ) ،
(ألا) أداة عرض ...وجملة: «راغ ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة تولّوا.
وجملة: «قال..» لا محلّ لها معطوفة على جملة راغ.
وجملة: «ألا تأكلون» في محلّ نصب مقول القول.
(92) -
(ما) اسم استفهام مبتدأ
(لكم) متعلّق بخبر المبتدأ
(ما)
(لا) نافية.
وجملة: «ما لكم ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «لا تأكلون» في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في(لكم) .
(93)
(عليهم) متعلّق بـ (راغ) وفي الضرب معنى الاستعلاء
(ضربا) مفعول مطلق لفعل محذوف ،
(باليمين) متعلّق بالمصدر
(ضربا) .
وجملة: «راغ
(الثانية» ... لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.
(94)
(إليه) متعلّق بـ (أقبلوا) - أو بـ (يزفّون) - وجملة: «أقبلوا ... » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي: فكسرها فبلّغ قومه من رآه فأقبلوا ...وجملة: «يزفّون....» في محلّ نصب حال من فاعل أقبلوا.