الصافات الآية ٢٩

قالوا بل لم تكونوا مؤمنين قال قتادة ; هذا قول الشياطين لهم . وقيل ; من قول الرؤساء ، أي ; لم تكونوا مؤمنين قط حتى ننقلكم منه إلى الكفر ، بل كنتم على الكفر فأقمتم عليه للإلف والعادة .

وقوله (قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ) يقول تعالى ذكره; قالت الجن للإنس مجيبة لهم; بل لم تكونوا بتوحيد الله مُقِرين، وكنتم للأصنام عابدين

{ قَالُوا } لهم { بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } أي: ما زلتم مشركين، كما نحن مشركون، فأي: شيء فضلكم علينا؟ وأي: شيء يوجب لومنا؟

(بل) للإضراب الإبطاليّ ...جملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «لم تكونوا مؤمنين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.. ومقول القول مقدّر أي ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين ...(30)
(الواو) عاطفة
(ما) نافية
(لنا) متعلّق بخبر كان
(عليكم) متعلّق بحال من سلطان
(بل) مثل الأول ...وجملة: «ما كان لنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تكونوا .
وجملة: «كنتم قوما ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
(31- 32)
(الفاء) عاطفة فيها معنى السببـ (علينا) متعلّق بـ (حقّ) ،
(إنّا)حرف مشبّه بالفعل واسمه
(اللام) للتوكيد.
وجملة: «حقّ علينا قول ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.
وجملة: «إنّا لذائقون» في محلّ نصب مقول القول .
وجملة: «أغويناكم ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «إنّا كنّا ... » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كنّا غاوين» في محلّ رفع خبر إنّ.