الصافات الآية ١٦٤

قوله تعالى ; وما منا إلا له مقام معلومهذا من قول الملائكة تعظيما لله عز وجل ، وإنكارا منهم عبادة من عبدهم . وإنا لنحن الصافون . وإنا لنحن المسبحون قال مقاتل ; هذه الثلاث الآيات نزلت ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند سدرة المنتهى ، فتأخر جبريل ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; أهنا تفارقني فقال ; ما أستطيع أن أتقدم عن مكاني . وأنزل الله تعالى حكاية عن قول الملائكة ; وما منا إلا له مقام معلوم الآيات . والتقدير عند الكوفيين ; وما منا إلا من له مقام معلوم . فحذف الموصول . وتقديره عند البصريين ; وما منا ملك إلا له مقام معلوم ، أي ; مكان معلوم في العبادة ، قاله ابن مسعود وابن جبير . وقال ابن عباس ; ما في السماوات موضع شبر إلا وعليه ملك يصلي ويسبح . وقالت عائشة رضي الله عنها ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; ما في السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو قائم . وعن أبي ذر قال ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء على الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله ، لوددت أني كنت شجرة تعضد خرجه أبو عيسى الترمذي وقال [ ص; 124 ] فيه ; حديث حسن غريب . ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال ; لوددت أني كنت شجرة تعضد . ويروى عن أبي ذر موقوفا . وقال قتادة ; كان يصلي الرجال والنساء جميعا حتى نزلت هذه الآية ; وما منا إلا له مقام معلوم . قال ; فتقدم الرجال وتأخر النساء .وقيل ; وما منا إلا له مقام معلوم من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين للمشركين ، أي ; لكل واحد منا ومنكم في الآخرة مقام معلوم وهو مقام الحساب . وقيل ; أي ; منا من له مقام الخوف ، ومنا من له مقام الرجاء ، ومنا من له مقام الإخلاص ، ومنا من له مقام الشكر . إلى غيرها من المقامات .قلت ; والأظهر أن ذلك راجع إلى قول الملائكة ; وما منا إلا له مقام معلوم والله أعلم .

وقوله ( وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) وهذا خبر من الله عن قيل الملائكة أنهم قالوا; وما منا معشر الملائكة إلا من له مقام في السماء معلوم.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا محمد بن الحسين، قال; ثنا أحمد بن المفضل، قال; ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) قال; الملائكة.حدثني يونس، قال; ثنا أسباط، عن السديّ في قوله ( وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) قال الملائكة.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله ( وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) هؤلاء الملائكة.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ كان مسروق بن الأجدع يروي عن عائشة أنها قالت; قال نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ; " ما فِي سَماءِ الدُّنْيا مَوْضِعُ قَدَمٍ إلا عَلَيْه مَلَكٌ ساجِد أوْ قائم ". فذلك قول الملائكة; وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَحدثني موسى بن إسحاق الحَبَئِيُّ المعروف بابن القوّاس، قال; ثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال; لو أن قطرة من زقوم جهنم أنـزلت إلى الدنيا، لأفسدت على الناس معايشهم، وإن ناركم هذه لتعوذ من نار جهنم.حدثنا موسى بن إسحاق، قال; ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال; قال عبد الله بن مسعود; إن ناركم هذه لما أنـزلت، ضربت في البحر مرتين ففترت، فلولا ذلك لم تنتفعوا بها.

هذا [فيه] بيان براءة الملائكة عليهم السلام، عما قاله فيهم المشركون، وأنهم عباد اللّه، لا يعصونه طرفة عين، فما منهم من أحد إلا له مقام وتدبير قد أمره اللّه به لا يتعداه ولا يتجاوزه، وليس لهم من الأمر شيء.

(الواو) استئنافيّة
(ما) نافية مهملة
(منّا) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ المقدّر أحد
(إلّا) للحصر
(له) خبر مقدم للمبتدأ
(مقام) ، والضمير في(منّا) يعود إلى الملائكة .
جملة: «ما منا
(أحد) ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «له مقام ... » في محلّ نصب حال من المبتدأ المقدّر أحد
(165- 166) -
(الواو) عاطفة
(إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه
(اللام) المزحلقة للتوكيد.وجملة: «إنّا لنحن ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما منّا ...وجملة: «نحن الصافّون» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «إنّا لنحن
(الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على إنّا لنحن..
(الأولى) .
وجملة: «نحن المسبّحون» في محلّ رفع خبر إنّ
(الثانية) .