يس الآية ٤

على صراط مستقيم أي دين مستقيم وهو الإسلام . وقال الزجاج ; على طريق الأنبياء الذين تقدموك ، وقال ; " إنك لمن المرسلين " خبر إن ، و " على صراط مستقيم " خبر ثان ، أي إنك لمن المرسلين ، وإنك على صراط مستقيم . وقيل ; المعنى لمن المرسلين على استقامة ، فيكون قوله ; على صراط مستقيم من صلة المرسلين ، أي إنك لمن المرسلين الذين [ ص; 8 ] أرسلوا على طريقة مستقيمة ، كقوله تعالى ; وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله أي الصراط الذي أمر الله به .

وقوله ( عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يقول; على طريق لا اعوجاج فيه من الهدى وهو الإسلام.كما حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ; أي على الإسلام .وفي قوله ( عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) وجهان؛ أحدهما; أن يكون معناه; إنك لمن المرسلين على استقامة من الحق، فيكون حينئذٍ " على " من قوله ( عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) من صلة الإرسال. والآخر أن يكون خبرًا مبتدأ، كأنه قيل; إنك لمن المرسلين، إنك على صراط مستقيم.

ثم أخبر بأعظم أوصاف الرسول صلى اللّه عليه وسلم، الدالة على رسالته، وهو أنه { عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } معتدل، موصل إلى اللّه وإلى دار كرامته، وذلك الصراط المستقيم، مشتمل على أعمال، وهي الأعمال الصالحة، المصلحة للقلب والبدن، والدنيا والآخرة، والأخلاق الفاضلة، المزكية للنفس، المطهرة للقلب، المنمية للأجر، فهذا الصراط المستقيم، الذي هو وصف الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ووصف دينه الذي جاء به، فتأمل جلالة هذا القرآن الكريم، كيف جمع بين القسم بأشرف الأقسام، على أجل مقسم عليه، وخبر اللّه وحده كاف، ولكنه تعالى أقام من الأدلة الواضحة والبراهين الساطعة في هذا الموضع على صحة ما أقسم عليه، من رسالة رسوله ما نبهنا عليه، وأشرنا إشارة لطيفة لسلوك طريقه.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة