الروم الآية ١٧

قوله تعالى ; فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحونقوله تعالى ; فسبحان الله الآية فيه ثلاثة أقوال ; الأول ; أنه خطاب للمؤمنين بالأمر بالعبادة والحض على الصلاة في هذه الأوقات . قال ابن عباس ; الصلوات الخمس في القرآن ، قيل له ; أين ؟ فقال ; قال الله تعالى فسبحان الله حين تمسون صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر ; وقاله الضحاك وسعيد بن جبير . وعن ابن عباس أيضا . وقتادة ; أن الآية تنبيه على أربع صلوات ; المغرب والصبح والعصر والظهر ; قالوا ; والعشاء الآخرة هي في آية أخرى فيوزلفا من الليل وفي ذكر أوقات العورة . وقال النحاس ; أهل التفسير على أن هذه الآية فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون في الصلوات . وسمعت علي بن سليمان يقول ; حقيقته عندي ; فسبحوا الله في الصلوات ؛ لأن التسبيح في الصلاة ; وهو القول الثاني . والقول الثالث ; فسبحوا الله حين تمسون وحين تصبحون ; ذكره الماوردي . وذكر القول الأول ، ولفظه فيه ; فصلوا لله حين تمسون وحين تصبحون . وفي تسمية الصلاة بالتسبيح [ ص; 15 ] وجهان ; أحدهما ; لما تضمنها من ذكر التسبيح في الركوع والسجود . الثاني ; مأخوذ من السبحة والسبحة الصلاة ; ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ; تكون لهم سبحة يوم القيامة أي صلاة .

القول في تأويل قوله تعالى ; فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)يقول تعالى ذكره; فسبحوا الله أيها الناس; أي صلوا له (حِينَ تُمْسُونَ)، وذلك صلاة المغرب، (وَحِينَ تُصْبَحُونَ)، وذلك صلاة الصبح .

هذا إخبار عن تنزهه عن السوء والنقص وتقدسه عن أن يماثله أحد من الخلق وأمر للعباد أن يسبحوه حين يمسون وحين يصبحون ووقت العشي ووقت الظهيرة.فهذه الأوقات الخمسة أوقات الصلوات الخمس أمر اللّه عباده بالتسبيح فيها والحمد، ويدخل في ذلك الواجب منه كالمشتملة عليه الصلوات الخمس، والمستحب كأذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات وما يقترن بها من النوافل، لأن هذه الأوقات التي اختارها اللّه [لأوقات المفروضات هي] أفضل من غيرها [فالتسبيح والتحميد فيها والعبادة فيها أفضل من غيرها] بل العبادة وإن لم تشتمل على قول \"سبحان اللّه\" فإن الإخلاص فيها تنزيه للّه بالفعل أن يكون له شريك في العبادة أو أن يستحق أحد من الخلق ما يستحقه من الإخلاص والإنابة.

(الفاء) استئنافيّة
(سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوبـ (حين) ظرف منصوب متعلّق بالمصدر سبحان في المواضع الثلاثة، والفعلان
(تمسون، تصبحون) تامّان أي تدخلون في المساء وفي الصباح،
(الواو) اعتراضية
(له) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ
(الحمد)
(في السموات) متعلّق بالحمد ،
(عشيّا) ، ظرف منصوب متعلّقبسبحان، فهو معطوف على حين
(من الميّت) متعلّق بـ (يخرج) الأولـ (من الحيّ) متعلّق بـ (يخرج) الثاني
(بعد) ظرف منصوب متعلّق بـ (يحيي) ،
(الواو) عاطفة
(كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تخرجون ، و (الواو) فيه نائب الفاعل.
جملة: «
(سبّحوا) سبحان..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تمسون..» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «تصبحون..» في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة: «له الحمد..» لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «تظهرون..» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يخرج..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يخرج
(الثانية..) ..» لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج
(الأولى) .
وجملة: «يحيي ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج
(الثانية) .
وجملة: «تخرجون..» لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.