طه الآية ٤٣

وله ; اذهبا إلى فرعون إنه طغىقوله تعالى ; اذهبا قال في أول الآية ; اذهب أنت وأخوك بآياتي وقال هنا اذهبا فقيل ; أمر الله تعالى موسى وهارون في هذه الآية بالنفوذ إلى دعوة فرعون ، وخاطب أولا موسى وحده تشريفا له ؛ ثم كرر للتأكيد . وقيل بين بهذا أنه لا يكفي ذهاب أحدهما . وقيل ; الأول أمر بالذهاب إلى كل الناس ، والثاني بالذهاب إلى فرعون .

اذهبا إلى فرعون بها إنه تمرّد في ضلاله وغيه، فأبلغاه رسالاتي ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) يقول; ولا تضعفا في أن تذكراني فيما أمرتكما ونهيتكما، فإن ذكركما إياي يقوي عزائمكما، ويثبت أقدامكما، لأنكما إذا ذكرتماني، ذكرتما منِّي عليكما نِعَما جمَّة، ومننا لا تحصى كثرة ، يقال منه; ونى فلان في هذا الأمر، وعن هذا الأمر; إذا ضعف، وهو يَنِي ونيا كما قال العجاج;فَمَــا وَنــى مُحَـمَّدٌ مُـذْ أنْ غفـرلَـهُ الإلـهُ مـا مَضَـى وَمـا غَـيَرْ (2)وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا عبد الله، قال; ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (ولا تَنِيا) يقول; لا تبطئا.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) يقول; ولا تضعفا في ذكري.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) قال; لا تضعفا.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد (تَنِيا) تضعفا.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قَتَادة، قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) يقول; لا تضعفا في ذكري.حدثنا الحسن، قال; أخبرنا عبد الرزاق، قال; أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) قال; لا تضعفا.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا مُعاذ يقول; أخبرنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) يقول; لا تضعفا.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله ( وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) قال; الواني; هو الغافل المفرط ذلك الواني.---------------الهوامش;(2) هذان بيتان من مشطور الرجز ( 14، 15 ) من أرجوز للعجاج ( ديوانه طبع ليبسج 1903 ص 15) وألوانا ، كما في ( اللسان ; وفى ) الفترة في الأعمال والأمور ، وقد وني يني ونيا وونيا ( على فعول ) . أي ضعف . وتوانى في حاجته قصر . وفي حديث عائشة تصف أباها ، رضي الله عنهما ; " سبق إذا ونيتم " ; أي قصرت وفترتم .

{ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى } أي: جاوز الحد، في كفره وطغيانه، وظلمه وعدوانه.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة