البقرة الآية ٢٥٠

قوله تعالى ; ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين" برزوا " صاروا في البراز وهو الأفيح من الأرض المتسع . وكان جالوت أمير العمالقة وملكهم ، ظله ميل . ويقال ; إن البربر من نسله ، وكان فيما روي في ثلاثمائة ألف فارس . وقال عكرمة ; في تسعين ألفا ، ولما رأى المؤمنون كثرة عدوهم تضرعوا إلى ربهم ، وهذا كقوله ; وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير إلى قوله وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا الآية . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي العدو يقول في القتال ; ( اللهم بك أصول وأجول ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول إذا لقي العدو ; اللهم إني أعوذ بك من شرورهم وأجعلك في نحورهم ودعا يوم بدر حتى سقط رداؤه عن منكبيه يستنجز الله وعده على ما يأتي بيانه في ( آل عمران ) إن شاء الله تعالى .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250)قال أبو جعفر; يعني تعالى ذكره بقوله ; " ولما برزوا لجالوت وجنوده "، ولما برز طالوت وجنوده لجالوت وجنوده.* * *ومعنى قوله; " برزوا " صاروا بالبراز من الأرض, وهو ما ظهر منها واستوى. ولذلك قيل للرجل القاضي حاجته; " تبرز "، لأن الناس قديما في الجاهلية، إنما كانوا يقضون حاجتهم في البراز من الأرض. وذلك كما قيل; (37) " تغوط"، لأنهم كانوا يقضون حاجتهم في" الغائط" من الأرض، وهو المطمئن منها, فقيل للرجال; " تغوط" أي صار إلى الغائط من الأرض.* * *وأما قوله; " ربنا أفرغ علينا صبرا "، فإنه يعني أن طالوت وأصحابه قالوا; " ربنا أفرغ علينا صبرا "، يعني أنـزل علينا صبرا.* * *وقوله; " وثبت أقدامنا "، يعني; وقو قلوبنا على جهادهم، لتثبت أقدامنا فلا نهزم عنهم=" وانصرنا على القوم الكافرين "، الذين كفروا بك فجحدوك إلها وعبدوا غيرك، واتخذوا الأوثان أربابا.----------الهوامش ;(37) في المخطوطة والمطبوعة ; "لذلك كما قيل" ، والسياق يقتضي ما أثبت ، وليست"لذلك" من تمام الجملة السالفة .

ولهذا لما برزوا لجالوت وجنوده { قالوا } جميعهم { ربنا أفرغ علينا صبرا } أي: قو قلوبنا، وأوزعنا الصبر، وثبت أقدامنا عن التزلزل والفرار، وانصرنا على القوم الكافرين.

(الواو) عاطفة
(لمّا) سبق إعرابه في الآية السابقة
(برزوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعلـ (لجالوت) جارّ ومجرور متعلّق بـ (برزوا) ، وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف (الواو) عاطفة
(جنود) معطوف على جالوت مجرور مثله و (الهاء) ضمير مضاف إليه
(قالوا) مثل برزوا
(ربّ) منادى مضاف منصوب محذوف أداة النداء و (نا) ضمير مضاف إليه
(أفرغ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(على) حرف جرّ و (نا) ضمير مبنيّ في محلّ جرّ متعلق
(أفرغ) ،
(صبرا) مفعول به منصوبـ (الواو) عاطفة
(ثبت) مثل أفرغ
(أقدام) مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(انصر) مثل أفرغ و (نا) مفعولبه
(على القوم) جارّ ومجرور متعلّق بـ (انصرنا) ،
(الكافرين) نعت للقوم مجرور مثله وعلامة الجرّ الياءجملة: «برزوا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قالوا..» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «النداء: ربّنا..» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أفرغ..» لا محلّ لها جواب النداء
(استئنافيّة) وجملة: «ثبّت أقدامنا» لا محلّ لها معطوفة على جملة أفرغ وجملة: «انصرنا..» لا محلّ لها معطوفة على جملة أفرغ