الحج أشهر معلوماتالقول في تأويل قوله تعالى ; { الحج أشهر معلومات } يعني جل ثناؤه بذلك ; وقت الحج أشهر معلومات . " والأشهر " مرفوعات بالحج , وإن كان له وقتا لا صفة ونعتا , إذ لم تكن محصورات بتعريف بإضافة إلى معرفة أو معهود , فصار الرفع فيهن كالرفع في قول العرب في نظير ذلك من المحل " المسلمون جانب والكفار جانب " , برفع الجانب الذي لم يكن محصورا على حد معروف , ولو قيل جانب أرضهم أو بلادهم لكان النصب هو الكلام . ثم اختلف أهل التأويل في قوله ; { الحج أشهر معلومات } فقال بعضهم ; يعني بالأشهر المعلومات ; شوالا , وذا القعدة , وعشرا من ذي الحجة . ذكر من قال ذلك ; 2844 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله قوله ; { الحج أشهر معلومات } قال ; شوال , وذو القعدة , وعشر ذي الحجة . 2845 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا سفيان وشريك , عن خصيف , عن عكرمة , عن ابن عباس , مثله . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن خصيف , عن مقسم عن ابن عباس , مثله . * حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن نصر السلمي , قال ; ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة , عن داود بن حصين , عن عكرمة , عن ابن عباس أنه قال ; أشهر الحج شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة . 2846 - حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو صالح , قال ; ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس قوله ; { الحج أشهر معلومات } وهن ; شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة , جعلهن الله سبحانه للحج , وسائر الشهور للعمرة , فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج , والعمرة يحرم بها في كل شهر . * حدثني المثنى , قال ; ثنا الحماني , قال ; ثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن الضحاك , عن ابن عباس في قوله ; { الحج أشهر معلومات } قال ; شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة . 2847 - حدثنا محمد بن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن وأبو عامر قالا ; ثنا سفيان , وحدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري عن المغيرة , عن إبراهيم , مثله . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن , قال ; حدثنا أبو عوانة , عن مغيرة , عن إبراهيم والشعبي مثله . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا سفيان وإسرائيل , عن مغيرة , عن إبراهيم , مثله . 2849 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا إسرائيل , عن جابر , عن عامر , مثله . 2850 - حدثني موسى , قال ; ثنا عمرو , قال ; ثنا أسباط , عن السدي , مثله . 2851 - حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو حذيفة , قال ; ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله . 2852 - حدثني القاسم , قال ; حدثنا الحسين , قال ; ثني هشيم , قال ; أخبرنا الحجاج , عن الحكم , عن مقسم , عن ابن عباس . وأخبرنا مغيرة , عن إبراهيم والشعبي . وأخبرنا يونس , عن الحسن . وأخبرنا جويبر , عن الضحاك . وأخبرنا حجاج , عن عطاء ومجاهد , مثله . 2853 - حدثنا محمد بن المثنى , قال ; ثنا أبو الوليد , قال ; ثنا حماد , عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر , قال ; شوال , وذو القعدة , وعشر ذي الحجة في الحج أشهر معلومات . * حدثني أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا ورقاء , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر , قال ; { الحج أشهر معلومات } قال ; شوال , وذو القعدة , وعشر ذي الحجة . 2854 - حدثنا أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا حسين بن عقيل , عن الضحاك , قال ; شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة . * حدثني الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا حسين بن عقيل الخراساني , قال ; سمعت الضحاك بن مزاحم يقول , فذكر مثله . وقال آخرون ; بل يعني بذلك شوالا , وذا القعدة , وذا الحجة كله . ذكر من قال ذلك ; 2855 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا يحيى بن سعيد , قال ; ثنا ابن جريج , قال ; قلت لنافع ; أكان عبد الله يسمي أشهر الحج ؟ قال ; نعم , شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا محمد بن بكر , قال ; ثنا ابن جريج , قال ; قلت لنافع ; أسمعت ابن عمر يسمي أشهر الحج ؟ قال ; نعم , كان يسمي شوالا , وذا القعدة , وذا الحجة . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا شريك , عن إبراهيم بن مهاجر , عن مجاهد , عن ابن عمر , قال ; شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . 2856 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا محمد بن بكر , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قال عطاء ; { الحج أشهر معلومات } , قال عطاء ; فهي شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . 2857 - حدثنا عن عمار , قال ; ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع , مثله . 2858 - حدثنا بشر , قال ; ثنا يزيد , قال ; ثنا سعيد , عن قتادة قوله ; { الحج أشهر معلومات } أشهر الحج ; شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . وربما قال ; وعشر ذي الحجة . 2859 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في قوله ; { الحج أشهر معلومات } قال ; شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . 2860 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه , مثله . 2861 - حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو صالح , قال ; ثني الليث , قال ; ثني عقيل , عن ابن شهاب , قال ; أشهر الحج ; شوال , وذو القعدة , وذو الحجة . فإن قال لنا قائل ; وما وجه قائلي هذه المقالة , وقد علمت أن عمل الحج لا يعمل بعد تقضي أيام منى ؟ قيل ; إن معنى ذلك غير الذي توهمته , وإنما عنوا بقيلهم الحج ثلاثة أشهر كوامل , أنهن الحج لا أشهر العمرة , وأن شهور العمرة سواهن من شهور السنة . ومما يدل على أن ذلك معناهم في قيلهم ذلك ما ; 2862 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال ; ثنا ابن علية , قال ; أخبرنا أيوب , عن نافع , قال ; قال ابن عمر ; أن تفصلوا بين أشهر الحج والعمرة فتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج , أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته . 2863 - حدثني نصر بن علي الجهضمي , قال ; أخبرني أبي , قال ; ثنا شعبة , قال ; ما لقيني - أيوب أو قال ; ما لقيت أيوب - إلا سألني عن حديث قيس بن مسلم , عن طارق بن شهاب , قال ; قلت لعبد الله ; امرأة منا قد حجت , أو هي تريد أن تحج , أفتجعل مع حجها عمرة ؟ فقال ; ما أرى هؤلاء إلا أشهر الحج . قال ; فيقول لي أيوب ومن عنده ; مثل هذا الحديث حدثك قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أنه سأل عبد الله . 2864 - حدثني يعقوب , قال ; ثنا هشيم , عن ابن عون , قال ; سمعت القاسم بن محمد يقول ; إن العمرة في أشهر الحج ليست بتامة . قال ; فقيل له ; العمرة في المحرم ؟ فقال ; كانوا لا يرونها تامة . 2865 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; أخبرنا إسحاق بن يوسف , عن ابن عون , قال ; سألت القاسم بن محمد عن العمرة في أشهر الحج , قال ; كانوا لا يرونها تامة . 2866 - حدثنا ابن بيان الواسطي , قال ; أخبرنا إسحاق عن عبد الله بن عون , عن ابن سيرين أنه كان يستحب العمرة في المحرم , قال ; تكون في أشهر الحج . قال ; كانوا لا يرونها تامة . 2867 - حدثنا ابن بيان , قال ; ثنا إسحاق , عن ابن عون , عن محمد بن سيرين , قال ; قال ابن عمر للحكم بن الأعرج أو غيره ; إن أطعتني انتظرت حتى إذا أهل المحرم خرجت إلى ذات عرق فأهللت منها بعمرة . 2868 - حدثنا ابن المثنى , قال ; ثنا وهب بن جرير , قال ; ثنا شعبة , عن أبي يعقوب , قال ; سمعت ابن عمر يقول ; لأن أعتمر في عشر ذي الحجة أحب إلي من أن أعتمر في العشرين . 2869 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن , قال ; ثنا سفيان , عن قيس بن مسلم , عن طارق بن شهاب , قال ; سألت ابن مسعود عن امرأة منا أرادت أن تجمع مع حجها عمرة , فقال ; اسمع الله يقول ; { الحج أشهر معلومات } ما أراها إلا أشهر الحج . 2870 - حدثني أحمد بن المقدام , قال ; ثنا حزام القطعي , قال ; سمعت محمد بن سيرين يقول ; ما أحد من أهل العلم شك أن عمرة في غير أشهر الحج أفضل من عمرة في أشهر الحج . ونظائر ذلك مما يطول باستيعاب ذكره الكتاب , مما يدل على أن معنى قيل من قال ; وقت الحج ثلاثة أشهر كوامل , أنهن من غير شهور العمرة , وأنهن شهور لعمل الحج دون عمل العمرة , وإن كان عمل الحج إنما يعمل في بعضهن لا في جميعهن . وأما الذين قالوا ; تأويل ذلك ; شوال , وذو القعدة , وعشر ذي الحجة , فإنهم قالوا ; إنما قصد الله جل ثناؤه بقوله ; { الحج أشهر معلومات } إلى تعريف خلقه ميقات حجهم , لا الخبر عن وقت العمرة . قالوا ; فأما العمرة , فإن السنة كلها وقت لها , لتظاهر الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر في بعض شهور الحج , ثم لم يصح عنه بخلاف ذلك خبر . قالوا ; فإذا كان ذلك كذلك , وكان عمل الحج ينقضي وقته بانقضاء العاشر من أيام ذي الحجة , علم أن معنى قوله ; { الحج أشهر معلومات } إنما هو ميقات الحج شهران وبعض الثالث . والصواب من القول في ذلك عندنا قول من قال ; إن معنى ذلك الحج شهران وعشر من الثالث ; لأن ذلك من الله خبر عن ميقات الحج ولا عمل للحج يعمل بعد انقضاء أيام منى , فمعلوم أنه لم يعن بذلك جميع الشهر الثالث , وإذا لم يكن معنيا به جميعه صح قول من قال ; وعشر ذي الحجة . فإن قال قائل ; فكيف قيل ; { الحج أشهر معلومات } وهو شهران وبعض الثالث ؟ قيل إن العرب لا تمتنع خاصة في الأوقات من استعمال مثل ذلك , فتقول له اليوم يومان منذ لم أره . وإنما تعني بذلك يوما وبعض آخر , وكما قال جل ثناؤه ; { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه } 2 203 وإنما يتعجل في يوم ونصف . وقد يفعل الفاعل منهم الفعل في الساعة , ثم يخرجه عاما على السنة والشهر , فيقول ; زرته العام وأتيته اليوم , وهو لا يريد بذلك أن فعله أخذ من أول الوقت الذي ذكره إلى آخره , ولكنه يعني أنه فعله إذ ذاك وفي ذلك الحين , فكذلك الحج أشهر , والمراد منه الحج شهران وبعض آخر . فمعنى الآية إذا ; ميقات حجكم أيها الناس شهران وبعض الثالث , وهو شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة .فمن فرض فيهن الحجالقول في تأويل قوله تعالى ; { فمن فرض فيهن الحج } يعني بقوله جل ثناؤه ; { فمن فرض فيهن الحج } فمن أوجب الحج على نفسه وألزمها إياه فيهن , يعني في الأشهر المعلومات التي بينها . وإيجابه إياه على نفسه العزم على عمل جميع ما أوجب الله على الحاج عمله وترك جميع ما أمره الله بتركه . وقد اختلف أهل التأويل في المعنى الذي يكون به الرجل فارضا الحج بعد إجماع جميعهم , على أن معنى الفرض ; الإيجاب والإلزام , فقال بعضهم ; فرض الحج الإهلال . ذكر من قال ذلك ; 2871 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا ورقاء , عن عبد الله المدني بن دينار , عن ابن عمر قوله ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; من أهل بحج . 2872 - حدثنا ابن وكيع , قال ; ثنا أبي , وحدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن العلاء بن المسيب , عن عطاء , قال ; التلبية . 2873 - حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا مهران , وحدثنا علي , قال ; ثنا زيد جميعا , عن سفيان الثوري ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; فالفريضة الإحرام , والإحرام ; التلبية . 2874 - حدثني المثنى , قال ; ثنا الحماني , قال ; ثنا شريك , عن إبراهيم , يعني ابن مهاجر , عن مجاهد ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; الفريضة ; التلبية . * حدثنا أحمد بن حازم , قال ; ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; أهل . 2875 - حدثني أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا شريك , عن مغيرة , عن إبراهيم , قال ; الفرض التلبية , ويرجع إن شاء ما لم يحرم . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; الفرض ; الإهلال . 2876 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; التلبية . 2877 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم , قال ; ثنا أبو عمرو الضرير , قال ; أخبرنا حماد بن سلمة , عن جبر بن حبيب , قال ; سألت القاسم بن محمد عمن فرض فيهن الحج , قال ; إذا اغتسلت ولبست ثوبك ولبيت , فقد فرضت الحج . وقال آخرون ; فرض الحج إحرامه . ذكر من قال ذلك ; 2878 - حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو صالح , قال ; حدثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس ; { فمن فرض فيهن الحج } يقول ; من أحرم بحج أو عمرة . 2879 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن , وحدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , وحدثني المثنى , قال ; ثنا أبو نعيم , قالوا جميعا ; ثنا سفيان , عن مغيرة , عن إبراهيم ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; فمن أحرم . واللفظ لحديث ابن بشار . 2880 - حدثنا أحمد , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا شريك والحسن بن صالح , عن ليث , عن عطاء , قال ; الفرض ; الإحرام . 2881 - حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا الحجاج , عن عطاء وبعض أشياخنا عن الحسن في قوله ; { فمن فرض فيهن الحج } قالا ; فرض الحج ; الإحرام . 2882 - حدثنا بشر بن معاذ , قال ; ثنا يزيد , قال ; ثنا سعيد , عن قتادة ; { فمن فرض فيهن الحج } فهذا عند الإحرام . * حدثنا أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا حسين بن عقيل , عن الضحاك , عن ابن عباس ; قال ; الفرض ; الإحرام . 2883 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا حسين بن عقيل الخراساني , قال ; سمعت الضحاك بن مزاحم يقول , فذكر مثله . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , قال ; أخبرنا المغيرة , عن إبراهيم ; { فمن فرض فيهن الحج } قال ; من أحرم . وهذا القول الثاني يحتمل أن يكون بمعنى ما قلنا من أن يكون الإحرام كان عند قائله الإيجاب بالعزم . ويحتمل أن يكون كان عنده بالعزم والتلبية , كما قال القائلون القول الأول . وإنما قلنا ; إن فرض الحج الإحرام لإجماع الجميع على ذلك . وقلنا ; إن الإحرام هو إيجاب الرجل ما يلزم المحرم أن يوجبه على نفسه , على ما وصفنا آنفا , لأنه لا يخلو القول في ذلك من أحد أمور ثلاثة ; إما أن يكون الرجل غير محرم إلا بالتلبية وفعل جميع ما يجب على الموجب الإحرام على نفسه فعله , فإن يكن ذلك كذلك , فقد يجب أن لا يكون محرما إلا بالتجرد للإحرام , وأن يكون من لم يكن له متجردا فغير محرم . وفي إجماع الجميع على أنه قد يكون محرما وإن لم يكن متجردا من ثيابه بإيجابه الإحرام ما يدل على أنه قد يكون محرما وإن لم يلب , إذ كانت التلبية بعض مشاعر الإحرام , كما التجرد له بعض مشاعره . وفي إجماعهم على أنه قد يكون محرما بترك بعض مشاعر حجه ما يدل على أن حكم غيره من مشاعره حكمه . أو يكون إذ فسد هذا القول قد يكون محرما وإن لم يلب ولم يتجرد ولم يعزم العزم الذي وصفنا . وفي إجماع الجميع على أنه لا يكون محرما من لم يعزم على الإحرام ويوجبه على نفسه إذا كان من أهل التكليف ما ينبئ عن فساد هذا القول , وإذ فسد هذان الوجهان فبينة صحة الوجه الثالث , وهو أن الرجل قد يكون محرما بإيجابه الإحرام بعزمه على سبيل ما بينا , وإن لم يظهر ذلك بالتجرد والتلبية وصنيع بعض ما عليه عمله من مناسكه . وإذا صح ذلك صح ما قلنا من أن فرض الحج هو ما قرن إيجابه بالعزم على نحو ما بينا قبل .فلا رفثالقول في تأويل قوله تعالى ; { فلا رفث } اختلف أهل التأويل في معنى الرفث في هذا الموضع , فقال بعضهم ; هو الإفحاش للمرأة في الكلام , وذلك بأن يقول ; إذا حللنا فعلت بك كذا وكذا لا يكني عنه , وما أشبه ذلك . ذكر من قال ذلك ; 2884 - حدثنا أحمد بن حماد الدولابي ويونس . قالا ; ثنا سفيان , عن ابن طاوس , عن أبيه , قال ; سألت ابن عباس عن الرفث في قول الله ; { فلا رفث ولا فسوق } قال ; هو التعريض بذكر الجماع , وهي العرابة من كلام العرب , وهو أدنى الرفث . 2885 - حدثني يعقوب , قال ; ثنا ابن علية , عن روح بن القاسم , عن ابن طاوس في قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; العرابة والتعريض للنساء بالجماع . 2886 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا ابن أبي عدي , عن عون , قال ; ثنا زياد بن حصين , قال ; ثني أبي حصين بن قيس , قال ; أصعدت مع ابن عباس في الحاج , وكنت له خليلا , فلما كان بعدما أحرمنا قال ابن عباس , فأخذ بذنب بعيره , فجعل يلويه , وهو يرتجز ويقول ; وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا قال ; فقلت ; أترفث وأنت محرم ؟ قال ; إنما الرفث ما قيل عند النساء . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا محمد بن جعفر , قال ; ثنا شعبة , عن قتادة , عن رجل , عن أبي العالية الرياحي , عن ابن عباس أنه كان يحدو وهو محرم , ويقول ; وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا قال ; قلت ; تتكلم بالرفث وأنت محرم ؟ قال ; إنما الرفث ما قيل عند النساء . 2887 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني يونس أن نافعا أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول ; الرفث ; إتيان النساء والتكلم بذلك للرجال والنساء إذا ذكروا ذلك بأفواههم . 2888 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني أبو صخر , عن محمد بن كعب القرظي , مثله . 2889 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا أبو عاصم , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قلت لعطاء ; أيحل للمحرم أن يقول لامرأته ; إذا حللت أصبتك ؟ قال ; لا , ذاك الرفث . قال ; وقال عطاء ; الرفث ما دون الجماع . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثني محمد بن بكر , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قال عطاء ; الرفث ; الجماع وما دونه من قول الفحش . * حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن أبي زائدة , عن ابن جريج , قال ; قلت لعطاء ; قول الرجل لامرأته ; إذا حللت أصبتك , قال ; ذاك الرفث . * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن الأعمش , عن زيادة بن حصين , عن أبي العالية , قال ; كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم , وهو يرتجز ويقول ; وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا قال ; قلت ; أترفث يا ابن عباس وأنت محرم ؟ قال ; إنما الرفث ما روجع به النساء . 2890 - حدثنا عمرو بن علي , قال ; ثنا سفيان ويحيى بن سعيد , عن ابن جريج , قال ; أخبرنا ابن الزبير السبائي وعطاء , أنه سمع طاوسا قال ; سمعت ابن الزبير يقول ; لا يحل للمحرم الإعرابة . فذكرته لابن عباس , فقال ; صدق . قلت لابن عباس ; وما الإعراب ؟ قال ; التعريض . 2891 - حدثنا عمرو بن علي , قال ; حدثنا يحيى , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; أخبرني الحسن بن مسلم , عن طاوس أنه كان يقول ; لا يحل للمحرم الإعرابة . قال طاوس ; والإعرابة ; أن يقول وهو محرم ; إذا حللت أصبتك . 2892 - حدثني أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا فطر , عن زياد بن حصين , عن أبي العالية , قال ; لا يكون رفث إلا ما واجهت به النساء . 2893 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن , قال ; ثنا سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن عطاء قال ; كانوا يكرهون الإعرابة ; يعني التعريض بذكر الجماع وهو محرم . * حدثنا عمرو بن علي , قال ; ثنا أبو عاصم , عن ابن جريج , عن ابن طاوس أنه سمع أباه أنه كان يقول ; لا تحل الإعرابة , والإعرابة ; التعريض . 2894 - حدثنا عمرو بن علي , قال ; ثنا سفيان بن عيينة , عن ابن طاوس , عن أبيه , قال ; سألت ابن عباس عن قول الله تعالى ; { فلا رفث } قال ; الرفث الذي ذكر ههنا ليس بالرفث الذي ذكر في ; { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } 2 187 ومن الرفث ; التعريض بذكر الجماع , وهي الإعراب بكلام العرب . 2895 - حدثنا عمرو بن علي , قال ; ثنا أبو معاوية ; قال ; ثنا ابن جريج , عن عطاء ; أنه كره التعريب للمحرم . * حدثنا عمرو , قال ; ثنا أبو عاصم , عن ابن جريج , قال ; أخبرني ابن طاوس أن أباه كان يقول ; الرفث ; الإعرابة مما رواه من شأن النساء , والإعرابة ; الإيضاح بالجماع . * حدثنا عمرو , قال ; ثنا أبو عاصم , عن ابن جريج , قال ; ثنا الحسن بن مسلم أنه سمع طاوسا يقول ; لا يحل للمحرم الإعرابة . 2896 - حدثني علي بن داود , قال ; ثنا أبو صالح , قال ; ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; غشيان النساء والقبل والغمز , وأن يعرض لها بالفحش من الكلام ونحو ذلك . 2897 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن منصور , عن مجاهد قال ; كان ابن عمر يقول للحادي ; لا تعرض بذكر النساء . 2898 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر وابن جريج , عن ابن طاوس عن أبيه , عن ابن عباس , قال ; الرفث في الصيام ; الجماع , والرفث في الحج ; الإعرابة , وكان يقول ; الدخول والمسيس ; الجماع . وقال آخرون ; الرفث في هذا الموضع ; الجماع نفسه . ذكر من قال ذلك ; 2899 - حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا سفيان بن عيينة , عن خصيف , عن مقسم , قال ; الرفث ; الجماع . 2900 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن خصيف , عن مقسم , عن ابن عباس , مثله . * حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; أخبرنا إسحاق , عن شريك , عن خصيف , عن مقسم , عن ابن عباس قال ; الرفث ; إتيان النساء . * حدثنا عبد الحميد قال ; أخبرنا إسحاق , عن شريك , عن أبي إسحاق , عن التميمي , قال ; سألت ابن عباس عن الرفث , فقال ; الجماع . * حدثنا عبد الحميد , قال ; ثنا إسحاق , عن سفيان , عن عاصم الأحول , عن بكر بن عبد الله , عن ابن عباس قال ; الرفث ; هو الجماع , ولكن الله كريم يكني عما شاء . 2901 - حدثنا عبد الحميد , قال ; أخبرنا إسحاق , عن شريك , عن الأعمش , عن زياد بن حصين , عن أبي العالية قال ; سمعت ابن عباس يرتجز وهو محرم , يقول ; خرجن يسرين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا قال شريك ; إلا أنه لم يكن عن الجماع لميسا . فقلت ; أليس هذا الرفث ؟ قال ; لا إنما الرفث ; إتيان النساء والمجامعة . * حدثنا عبد الحميد , قال ; أخبرنا إسحاق , عن عون , عن زياد بن حصين , عن أبي العالية , عن ابن عباس بنحوه , إلا أن عونا صرح به . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا أبو عاصم , قال ; ثنا سفيان , عن عاصم , عن بكر , عن ابن عباس , قال ; الرفث ; الجماع . 2902 - حدثنا عبد الحميد , قال ; ثنا إسحاق , عن شريك , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; إتيان النساء . 2903 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا حماد بن مسعدة , قال ; ثنا عوف , عن الحسن في قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; غشيان النساء . 2904 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا محمد بن بكر , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قال عمرو بن دينار ; الرفث ; الجماع فما دونه من شأن النساء . * حدثنا عبد الحميد , قال ; أخبرنا إسحاق , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار بنحوه . 2905 - حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن أبي زائدة , عن عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء في قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; الجماع . 2906 - حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا حكام , عن عمرو , عن عبد العزيز بن رفيع , عن مجاهد ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; الجماع . 2907 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال ; ثنا ابن علية , عن سعيد , عن قتادة في قوله ; { فلا رفث } قال ; كان قتادة يقول ; الرفث ; غشيان النساء . * حدثنا بشر بن معاذ , قال ; ثنا يزيد , عن سعيد , عن قتادة , مثله . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; أخبرنا إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن الضحاك , عن ابن عباس , قال ; الرفث ; الجماع . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; أخبرنا إسرائيل , عن الحسن بن عبيد الله , عن أبي الضحى , عن ابن عباس , قال ; الرفث ; الجماع . * حدثنا أحمد , ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا سفيان , عن ليث , عن مجاهد , قال ; الرفث ; الجماع . 2908 - حدثنا أحمد , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن سالم , عن سعيد بن جبير , قال ; الرفث ; المجامعة . 2909 - حدثني موسى بن هارون , قال ; ثنا عمرو بن حماد , قال ; ثنا أسباط , عن السدي ; { فلا رفث } فلا جماع . 2910 - حدثت عن عمار بن الحسن , قال ; ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; الجماع . * حدثني محمد بن عمرو , قال ; ثنا أبو عاصم , قال ; ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { فلا رفث } قال ; جماع النساء . 2911 - حدثنا المثنى , قال ; ثنا إسحاق , قال ; ثنا محمد بن جعفر , قال ; ثنا شعبة , عن المغيرة , عن إبراهيم في قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; الجماع . * حدثني المثنى , قال ; ثنا الحجاج بن المنهال , قال ; ثنا حماد , عن الحجاج , عن عطاء بن أبي رباح , قال ; الرفث ; الجماع . 2912 - حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن محمد بن إسحاق , عن نافع , عن ابن عمر , قال ; الرفث ; الجماع . 2913 - حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن يحيى بن بشر , عن عكرمة قال ; الرفث ; الجماع . * حدثنا ابن وكيع , قال ; ثنا أبي , عن النضر بن عربي , عن عكرمة , قال ; الرفث ; الجماع . 2914 - حدثنا ابن وكيع , قال ; حدثنا أبي , عن حسين بن عقيل . وحدثني أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم . وحدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قالا ; أخبرنا حسين بن عقيل , عن الضحاك , قال ; الرفث ; الجماع . * حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا حجاج , عن عطاء , عن ابن عباس , مثله . قال ; وأخبرنا عبد الملك , عن عطاء , مثله . * حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا يونس , عن الحسن , وأخبرنا مغيرة , عن إبراهيم قالا ; مثل ذلك . * حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , وأخبرنا مغيرة , قال ; ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , مثله . * حدثني محمد بن سعد , قال ; ثني أبي , قال ; ثني عمي , قال ; ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس قال ; الرفث ; النكاح . * حدثنا أحمد بن حازم قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا إسرائيل , قال ; ثني ثوير , قال ; سمعت ابن عمر يقول الرفث ; الجماع . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قال ; الرفث ; غشيان النساء . قال معمر ; وقال مثل ذلك الزهري عن قتادة . 2915 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; قال ابن زيد ; الرفث ; إتيان النساء , وقرأ ; { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } 2 187 * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد في قوله ; { فلا رفث } قال ; الرفث ; الجماع . * حدثنا ابن حميد , ثنا جرير , عن منصور , عن إبراهيم , مثله . والصواب من القول في ذلك عندي أن الله جل ثناؤه نهى من فرض الحج في أشهر الحج عن الرفث , فقال ; { فمن فرض فيهن الحج فلا رفث } والرفث في كلام العرب ; أصله الإفحاش في المنطق على ما قد بينا فيما مضى , ثم تستعمله في الكناية عن الجماع . فإذ كان ذلك كذلك , وكان أهل العلم مختلفين في تأويله , وفي هذا النهي من الله عن بعض معاني الرفث أم عن جميع معانيه , وجب أن يكون على جميع معانيه , إذ لم يأت خبر بخصوص الرفث الذي هو بالمنطق عند النساء من سائر معاني الرفث يجب التسليم له , إذ كان غير جائز نقل حكم ظاهر آية إلى تأويل باطن إلا بحجة ثابتة . فإن قال قائل ; إن حكمها من عموم ظاهرها إلى الباطن من تأويلها منقول بإجماع , وذلك أن الجميع لا خلاف بينهم في أن الرفث عند غير النساء غير محظور على محرم , فكان معلوما بذلك أن الآية معني بها بعض الرفث دون بعض . وإذا كان ذلك كذلك , وجب أن لا يحرم من معاني الرفث على المحرم شيء إلا ما أجمع على تحريمه عليه , أو قامت بتحريمه حجة يجب التسليم لها . قيل ; إن ما خص من الآية فأبيح خارج من التحريم , والحظر ثابت لجميع ما لم تخصصه الحجة من معنى الرفث بالآية , كالذي كان عليه حكمه لو لم يخص منه شيء , لأن ما خص من ذلك وأخرج من عمومه إنما لزمنا إخراج حكمه من الحظر بأمر من لا يجوز خلاف أمره , فكان حكم ما شمله معنى الآية بعد الذي خص منها على الحكم الذي كان يلزم العباد فرضه بها لو لم يخصص منها شيء ; لأن العلة فيما لم يخصص منها بعد الذي خص منها نظير العلة فيه قبل أن يخص منها شيء .ولا فسوقالقول في تأويل قوله تعالى ; { ولا فسوق } اختلف أهل التأويل في معنى الفسوق التي نهى الله عنها في هذا الموضع , فقال بعضهم ; هي المعاصي كلها . ذكر من قال ذلك ; 2916 - حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا سفيان بن عيينة , عن خصيف , عن مقسم , عن ابن عباس , قال الفسوق ; المعاصي . 2917 - حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن أبي زائدة , عن عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . 2918 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثني محمد بن بكر , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قال عطاء ; الفسوق ; المعاصي كلها , قال الله تعالى ; { وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم } 2 282 * حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; ثنا إسحاق , عن ابن جريج , عن عطاء , مثله . 2919 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا حماد بن مسعدة , قال ; ثنا عوف , عن الحسن في قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . 2920 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; ثنا إسحاق , عن ابن جريج , عن ابن طاوس , عن أبيه , قال ; الفسوق ; المعصية . 2921 - حدثنا عبد الحميد , قال ; ثنا إسحاق , عن أبي بشر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قال ; الفسوق ; المعاصي كلها . * حدثني يعقوب قال ; أخبرنا ابن عيينة , عن روح بن القاسم , عن ابن طاوس , عن أبيه في قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . 2922 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني أبو صخر , عن محمد بن كعب القرظي في قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . 2923 - حدثني يعقوب , قال ; ثنا ابن علية , وحدثنا بشر بن معاذ , قال ; ثنا يزيد جميعا , عن سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . * حدثني محمد بن عمرو , قال ; ثنا أبو عاصم , قال ; ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { ولا فسوق } قال ; المعاصي . * حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو حذيفة , ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله . 2924 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; حدثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن سالم , عن سعيد بن جبير , قال ; الفسوق ; المعاصي . قال ; وقال مجاهد مثل قول سعيد . * حدثنا أحمد , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا سفيان , عن ليث , عن مجاهد , قال ; الفسوق ; المعاصي . * حدثني محمد بن سعد , قال ; ثني أبي , قال ; ثني عمي , قال ; ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; عصيان الله . 2925 - حدثنا محمد بن المثنى , قال ; ثنا محمد بن جعفر , قال ; ثنا شعبة , عن المغيرة , عن إبراهيم في قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; المعاصي . * حدثني المثنى , قال ; ثنا الحجاج بن المنهال , قال ; ثنا حماد , عن الحجاج , عن عطاء بن أبي رباح , قال ; الفسوق ; المعاصي . * حدثني المثنى , قال ; ثنا إسحاق , قال ; ثنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن الزهري وقتادة وابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله . * حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا الحجاج , عن عطاء , عن ابن عباس ; { ولا فسوق } قال ; المعاصي . قال ; وأخبرنا عبد الملك , عن عطاء , مثله . * حدثت عن عمار , قال ; ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع , مثله . 2926 - حدثنا ابن وكيع , قال ; ثنا أبي , عن النضر بن عربي , عن عكرمة , مثله . 2927 - حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد بن نصر , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن يحيى بن بشر , عن عكرمة قال ; الفسوق ; معصية الله , لا صغير من معصية الله . * حدثني علي بن داود , قال ; ثنا عبد الله بن صالح , قال ; ثنا معاوية , عن علي , عن ابن عباس ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; معاصي الله كلها . * حدثني الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه , وعن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قال ; الفسوق ; المعاصي . وقال مثل ذلك الزهري وقتادة . وقال آخرون ; بل الفسوق في هذا الموضع ما عصي الله به في الإحرام مما نهى عنه فيه من قتل صيد وأخذ شعر وقلم ظفر , وما أشبه ذلك مما خص الله به الإحرام وأمر بالتجنب منه في خلال الإحرام . ذكر من قال ذلك ; 2928 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني يونس أن نافعا أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول ; الفسوق ; إتيان معاصي الله في الحرم . * حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن محمد بن إسحاق , عن نافع , عن ابن عمر , قال ; الفسوق ; ما أصيب من معاصي الله به , صيد أو غيره . وقال آخرون ; بل الفسوق في هذا الموضع ; السباب . ذكر من قال ذلك ; 2929 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; أخبرنا إسحاق , عن شريك , عن إبراهيم بن مهاجر , عن مجاهد , عن ابن عمر , قال ; الفسوق ; السباب . 2930 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن الضحاك , عن ابن عباس , قال ; الفسوق ; السباب . * حدثني أحمد بن حازم الغفاري , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا إسرائيل , قال ; ثنا ثوير , قال ; سمعت ابن عمر يقول ; الفسوق ; السباب . 2931 - حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا حكام عن عمرو , عن عبد العزيز بن رفيع , عن مجاهد ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; السباب . 2932 - حدثنا موسى , قال ; ثنا عمرو , قال ; ثنا أسباط , عن السدي في قوله ; { ولا فسوق } قال ; أما الفسوق ; فهو السباب . 2933 - حدثني المثنى , قال ; ثنا المعلى بن أسد , قال ; ثنا خالد , عن المغيرة , عن إبراهيم , قال ; الفسوق ; السباب . 2934 - حدثني المثنى , قال ; ثنا معلى , قال ; ثنا عبد العزيز , عن موسى بن عقبة , قال ; سمعت عطاء بن يسار يحدث نحوه . 2935 - حدثنا القاسم , قال ; ثني الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا يونس , عن الحسن , قال ; وأخبرنا مغيرة , عن إبراهيم قالا ; الفسوق ; السباب . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن خصيف , عن مقسم , عن ابن عباس , قال ; الفسوق ; السباب . * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد في قوله ; { ولا فسوق } قال ; الفسوق ; السباب . * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن منصور عن إبراهيم , مثله . وقال آخرون ; الفسوق ; الذبح للأصنام . ذكر من قال ذلك ; 2936 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; قال ابن زيد في الفسوق ; الذبح للأنصاب , وقرأ ; { أو فسقا أهل لغير الله به } 6 145 فقطع ذلك أيضا قطع الذبح للأنصاب بالنبي صلى الله عليه وسلم حين حج فعلم أمته المناسك . وقال آخرون ; الفسوق ; التنابز بالألقاب . ذكر من قال ذلك ; 2937 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا حسين بن عقيل , قال ; سمعت الضحاك بن مزاحم يقول , فذكر مثله . وأولى الأقوال التي ذكرنا بتأويل الآية في ذلك , قول من قال ; معنى قوله ; { ولا فسوق } النهي عن معصية الله في إصابة الصيد وفعل ما نهى الله المحرم عن فعله في حال إحرامه وذلك أن الله جل ثناؤه قال ; { فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق } يعني بذلك فلا يرفث , ولا يفسق ; أي لا يفعل ما نهاه الله عن فعله في حال إحرامه , ولا يخرج عن طاعة الله في إحرامه . وقد علمنا أن الله جل ثناؤه قد حرم معاصيه على كل أحد , محرما كان أو غير محرم , وكذلك حرم التنابز بالألقاب في حال الإحرام وغيرها بقوله ; { ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب } 49 11 وحرم على المسلم سباب أخيه في كل حال فرض الحج أو لم يفرضه . فإذ كان ذلك كذلك , فلا شك أن الذي نهى الله عنه العبد من الفسوق في حال إحرامه وفرضه الحج هو ما لم يكن فسوقا في حال إحلاله وقبل إحرامه بحجه ; كما أن الرفث الذي نهاه عنه في حال فرضه الحج , هو الذي كان له مطلقا قبل إحرامه ; لأنه لا معنى لأن يقال فيما قد حرم الله على خلقه في كل الأحوال ; لا يفعلن أحدكم في حال الإحرام ما هو حرام عليه فعله في كل حال , لأن خصوص حال الإحرام به لا وجه له وقد عم به جميع الأحوال من الإحلال والإحرام . فإذ كان ذلك كذلك , فمعلوم أن الذي نهى عنه المحرم من الفسوق فخص به حال إحرامه , وقيل له ; " إذا فرضت الحج فلا تفعله " , هو الذي كان له مطلقا قبل حال فرضه الحج , وذلك هو ما وصفنا وذكرنا أن الله جل ثناؤه خص بالنهي عنه المحرم في حال إحرامه مما نهاه عنه من الطيب واللباس والحلق وقص الأظفار وقتل الصيد , وسائر ما خص الله بالنهي عنه المحرم في حال إحرامه . فتأويل الآية إذا ; فمن فرض الحج في أشهر الحج فأحرم فيهن , فلا يرفث عند النساء فيصرح لهن بجماعهن , ولا يجامعهن , ولا يفسق بإتيان ما نهاه الله في حال إحرامه بحجه , من قتل صيد , وأخذ شعر , وقلم ظفر , وغير ذلك مما حرم الله عليه فعله وهو محرم .ولا جدال في الحجالقول في تأويل قوله تعالى ; { ولا جدال في الحج } اختلف أهل التأويل في ذلك , فقال بعضهم ; معنى ذلك ; النهي عن أن يجادل المحرم أحدا . ثم اختلف قائلو هذا القول , فقال بعضهم ; نهى عن أن يجادل صاحبه حتى يغضبه . ذكر من قال ذلك ; 2938 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; أخبرنا إسحاق , عن شريك , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله ; { ولا جدال في الحج } قال ; أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2939 - حدثنا عبد الحميد , قال ; ثنا إسحاق , عن شريك , عن أبي إسحاق , عن التميمي , قال ; سألت ابن عباس عن الجدال , فقال ; أن تماري صاحبك حتى تغضبه . * حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن عيينة , عن خصيف , عن مقسم , عن ابن عباس , قال ; الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2940 - حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن أبي زائدة , عن عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء , قال ; الجدال ; أن يماري الرجل أخاه حتى يغضبه . 2941 - حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا حكام , عن عنبسة , عن سالم الأفطس , عن سعيد بن جبير ; { ولا جدال في الحج } قال ; أن تمحن صاحبك حتى تغضبه . 2942 - حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا هارون , عن عمرو , عن شعيب بن خالد , عن سلمة بن كهيل , قال ; سألت مجاهدا عن قوله ; { ولا جدال في الحج } قال ; أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2943 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; ثنا إسحاق , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , قال ; الجدال ; هو أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2944 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا حماد بن مسعدة , قال ; ثنا عوف , عن الحسن , قال ; الجدال ; المراء . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن الضحاك , عن ابن عباس , قال ; الجدال ; أن تجادل صاحبك حتى تغضبه . 2945 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن سالم , عن سعيد بن جبير , قال ; الجدال ; أن تصخب على صاحبك . * حدثنا أحمد , قال ; ثنا أبو أحمد , عن سفيان , عن منصور , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } قال ; المراء . 2946 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , وحدثني أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قالا ; ثنا حسين بن عقيل , عن الضحاك , قال ; الجدال ; أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2947 - حدثنا أحمد بن حازم , قال ; ثنا أبو نعيم , قال ; ثنا واقد الخلقاني , عن عطاء , قال ; أما الجدال ; فتماري صاحبك حتى تغضبه . 2948 - حدثنا عن عمار , قال ; ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع , قال ; الجدال ; المراء , أن تماري صاحبك حتى تغضبه . 2949 - حدثني المثنى , قال ; ثنا المعلى بن أسد , قال ; ثنا خالد , عن المغيرة , عن إبراهيم قال ; الجدال ; المراء . * حدثني المثنى , قال ; ثنا المعلى , قال ; ثنا عبد العزيز , عن موسى بن عقبة , قال ; سمعت عطاء بن يسار يحدث نحوه . * حدثني ابن المثنى , قال ; ثنا محمد بن أبي جعفر , قال ; ثنا شعبة , عن المغيرة , عن إبراهيم بمثله . * حدثني المثنى , قال ; حدثنا الحجاج بن المنهال , قال ; ثنا حماد , عن الحجاج , عن عطاء بن أبي رباح , قال ; الجدال ; أن يماري بعضهم بعضا حتى يغضبوا . 2950 - حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن يحيى بن بشر , عن عكرمة ; { ولا جدال في الحج } الجدال ; الغضب , أن تغضب عليك مسلما , إلا أن تستعتب مملوكا فتعظه من غير أن تغضبه , ولا أمر عليك إن شاء الله تعالى في ذلك . 2951 - حدثنا ابن وكيع , قال ; ثني أبي , عن النضر بن عربي , عن عكرمة , قال ; الجدال ; أن تماري صاحبك حتى يغضبك أو تغضبه . 2952 - حدثنا المثنى , قال ; ثنا إسحاق , قال ; ثنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن الزهري وقتادة قالا ; الجدال ; هو الصخب والمراء وأنت محرم . * حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا محمد بن بكر , قال ; أخبرنا ابن جريج , قال ; قال عطاء ; الجدال ; ما أغضب صاحبك من الجدل . * حدثني علي , قال ; ثنا عبد الله , قال ; ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس ; { ولا جدال في الحج } قال ; الجدال ; المراء والملاحاة حتى تغضب أخاك وصاحبك , فنهى الله عن ذلك . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن خصيف , عن مقسم عن ابن عباس , قال ; الجدال ; أن تماري صاحبك حتى تغضبه . * حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; ثنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا الثوري , عن منصور , عن إبراهيم , قال ; الجدال ; المراء . * حدثنا الحسن , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن الزهري وقتادة قالا ; هو الصخب والمراء وأنت محرم . * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن منصور , عن إبراهيم ; { ولا جدال في الحج } كانوا يكرهون الجدال . وقال آخرون منهم ; الجدال في هذا الموضع معناه ; السباب . ذكر من قال ذلك ; 2953 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني يونس أن نافعا أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول ; الجدال في الحج ; السباب والمراء والخصومات . * حدثني المثنى , قال ; ثنا سويد , قال ; أخبرنا ابن المبارك , عن محمد بن إسحاق , عن نافع , عن ابن عمر , قال ; الجدال ; السباب والمنازعة . 2954 - حدثني محمد بن سعد , قال ; ثني أبي , قال ; ثني عمي , قال ; ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس قال ; الجدال ; السباب . 2955 - حدثنا بشر , قال ; ثنا يزيد , وحدثني يعقوب , قال ; ثنا ابن علية جميعا , عن سعيد , عن قتادة , قال ; الجدال ; السباب . وقال آخرون منهم ; بل عنى بذلك خاصا من الجدال والمراء , وإنما عنى الاختلاف فيمن هو أتم حجا من الحجاج . ذكر من قال ذلك ; 2956 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; أخبرني أبو صخر , عن محمد بن كعب القرظي , قال ; الجدال ; كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء ; حجنا أتم من حجكم , وقال هؤلاء ; حجنا أتم من حجكم . وقال آخرون منهم ; بل ذلك اختلاف كان يكون بينهم في اليوم الذي فيه الحج , فنهوا عن ذلك . ذكر من قال ذلك ; 2957 - حدثني المثنى , قال ; ثنا الحجاج , قال ; ثنا حماد , عن جبير بن حبيب , عن القاسم بن محمد أنه قال ; الجدال في الحج أن يقول بعضهم ; الحج اليوم , ويقول بعضهم ; الحج غدا . وقال آخرون ; بل اختلافهم ذلك في أمر مواقف الحج أيهم المصيب موقف إبراهيم . ذكر من قال ذلك ; 2958 - حدثني يونس , قال ; أخبرنا ابن وهب , قال ; قال ابن زيد في قوله ; { ولا جدال في الحج } قال ; كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون , كلهم يدعي أن موقفه موقف إبراهيم . فقطعه الله حين أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم بمناسكهم . وقال آخرون ; بل قوله جل ثناؤه ; { ولا جدال في الحج } خبر من الله تعالى عن استقامة وقت الحج على ميقات واحد لا يتقدمه ولا يتأخره , وبطول فعل النسيء . ذكر من قال ذلك ; 2959 - حدثنا ابن بشار , قال ; ثنا عبد الرحمن , قال ; ثنا سفيان , عن عبد العزيز بن رفيع , عن مجاهد في قوله ; { ولا جدال في الحج } قال ; قد استقام الحج ولا جدال فيه . 2960 - حدثني محمد بن عمرو , قال ; أخبرنا أبو عاصم , قال ; ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد { ولا جدال في الحج } قال ; لا شهر ينسأ , ولا شك في الحج قد بين , كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون صفران لصفر وشهر ربيع الأول , ثم يقولون شهرا ربيع لشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى , ثم يقولون جماديان لجمادى الآخرة ولرجب , ثم يقولون لشعبان رجب , ثم يقولون لرمضان شعبان , ثم يقولون لشوال رمضان , ويقولون لذي القعدة شوال , ثم يقولون لذي الحجة ذا القعدة , ثم يقولون للمحرم ذا الحجة , فيحجون في المحرم ثم يأتنفون فيحسبون على ذلك عدة مستقبلة على وجه ما ابتدءوا , فيقولون المحرم وصفر وشهرا ربيع , فيحجون في المحرم ليحجوا في كل سنة مرتين , فيسقطون شهرا آخر , فيعدون على العدة الأولى , فيقولون صفران وشهرا ربيع نحو عدتهم في أول ما أسقطوا . * حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو حذيفة , قال ; ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد نحوه . 2961 - حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو حذيفة , قال ; ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قال ; صاحب النسيء الذي ينسأ لهم أبو ثمامة رجل من بني كنانة . * حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال ; أخبرنا ابن إسحاق , عن أبي بشر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } قال ; لا شبهة في الحج قد بين الله أمر الحج . 2962 - حدثني موسى , قال ; ثنا عمرو , قال ; ثنا أسباط , عن السدي { ولا جدال في الحج } قال ; قد استقام أمر الحج فلا تجادلوا فيه . * حدثني المثنى , قال ; ثنا أبو حذيفة , قال ; ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } قال ; لا شهر ينسأ , ولا شك في الحج قد بين . * حدثنا أبو كريب , قال ; ثنا ابن أبي زائدة , عن العلاء بن عبد الكريم , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } قال ; قد علم وقت الحج فلا جدال فيه , ولا شك . * حدثنا أحمد بن إسحاق , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا سفيان , عن عبد العزيز والعلاء , عن مجاهد , قال ; هو شهر معلوم لا تنازع فيه . * حدثنا أحمد , قال ; ثنا أبو أحمد , قال ; ثنا إسرائيل , عن سالم , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } قال ; لا شك في الحج . 2963 - حدثنا القاسم , قال ; ثنا الحسين , قال ; ثنا هشيم , قال ; أخبرنا حجاج , عن عطاء , عن ابن عباس ; { ولا جدال في الحج } قال ; المراء بالحج . 2964 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال ; أخبرنا عبد الرزاق , قال ; أخبرنا معمر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ; { ولا جدال في الحج } فقد تبين الحج . قال ; كانوا يحجون في ذي الحجة عامين , وفي المحرم عامين , ثم حجوا في صفر عامين , وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين , ثم وافقت حجة أبي بكر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة , ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة ; فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ; " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض " * حدثنا ابن حميد , قال ; ثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد في قوله ; { ولا جدال في الحج } قال ; بين الله أمر الحج ومعالمه فليس فيه كلام . وأولى هذه الأقوال في قوله { ولا جدال في الحج } بالصواب , قول من قال ; معنى ذلك ; قد بطل الجدال في الحج ووقته , واستقام أمره ووقته على وقت واحد , ومناسك متفقة غير مختلفة , ولا تنازع فيه ولا مراء وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر أن وقت الحج أشهر معلومات , ثم نفى عن وقته الاختلاف الذي كانت الجاهلية في شركها تختلف فيه . وإنما اخترنا هذا التأويل في ذلك ورأيناه أولى بالصواب مما خالفه لما قد قدمنا من البيان آنفا في تأويل قوله ; { ولا فس