النحل الآية ١٢١

قوله تعالى ; شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين[ ص; 180 ] قوله تعالى ; شاكرا أي كان شاكرا .لأنعمه الأنعم جمع نعمة . وقد تقدماجتباه أي اختاره . وهداه إلى صراط مستقيم

( شَاكِرًا لأنْعُمِهِ ) يقول; كان يخلص الشكر لله فيما أنعم عليه، ولا يجعل معه في شكره في نعمه عليه شريكا من الآلهة والأنداد وغير ذلك ، كما يفعل مشركو قريش ( اجْتَبَاهُ ) يقول; اصطفاه واختاره لخُلته ( وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يقول; وأرشده إلى الطريق المستقيم، وذلك دين الإسلام لا اليهودية ولا النصرانية.وبنحو الذي قلنا في معنى ( أُمَّةً قَانِتًا ) قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني زكريا بن يحيى، قال; ثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي العُبَيدين، أنه جاء إلى عبد الله فقال; من نسأل إذا لم نسألك؟ فكأنّ ابن مسعود رقّ له، فقال; أخبرني عن الأمَّة ، قال; الذي يُعلَّم الناس الخير.حدثنا محمد بن بشار، قال; ثنا أبو أحمد، قال; ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبَيدين أنه سأل عبد الله بن مسعود، عن الأمَّة القانت، قال; الأمَّة; معلم الخير، والقانت; المطيع لله ورسوله.حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن عُلَية، عن منصور، يعني ابن عبد الرحمن، عن الشعبي ، قال; ثني فروة بن نوفل الأشجعي، قال; قال ابن مسعود; إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ، فقلت في نفسي; غلط أبو عبد الرحمن، إنما قال الله تعالى ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) فقال; تدري ما الأمَّة ، وما القانت؟ قلت; الله أعلم ، قال; الأمَّة; الذي يعلم الخير، والقانت; المطيع لله ولرسوله، وكذلك كان مُعاذ بن جبل يعلم الخير ، وكان مطيعًا لله ولرسوله.حدثنا محمد بن المثنى، قال; ثنا محمد بن جعفر، قال; ثنا شعبة، قال; سمعت فراسا يحدّث، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال; إن مُعاذا كان أُمَّة قانتًا لله ، قال; فقال رجل من أشجع يُقال له فروة بن نوفل; نسي إنما ذاك إبراهيم ، قال; فقال عبد الله; من نسي إنما كنا نشبهه بإبراهيم ، قال; وسُئِل عبد الله عن الأمَّة ، فقال; معلم الخير، والقانت; المطيع لله ورسوله.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبيّ، عن مسروق قال; قرأت عند عبد الله هذه الآية ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) فقال; كان معاذ أُمَّةً قانتًا ، قال; هل تدري ما الأمَّة ، الأمَّة الذي يعلم الناس الخير، والقانت; الذي يطيع الله ورسوله.حدثنا أبو هشام الرفاعيّ، قال; ثنا ابن فضيل، قال; ثنا بيان بن بشر البَجَلي، عن الشعبيّ، قال; قال عبد الله; إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ، فقال له رجل; نسيت ، قال; لا ولكنه شبيه إبراهيم، والأمَّة; معلِّم الخير، والقانت; المطيع.حدثني عليّ بن سعيد الكندي، قال; ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن الشعبيّ، في قوله; ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ) قال; مطيعا.حدثنا أبو كريب، قال; ثنا أبو بكر، قال; قال عبد الله; إن معاذا كان أُمَّة قانتا معلِّم الخير.وذُكر في الأمَّة أشياء مختلف فيها، قال وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ يعني; بعد حين و أُمَّةً وَسَطًا .حدثنا ابن حميد، قال; ثنا حكام، عن سعيد بن سابق، عن ليث، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال; لم تبق الأرض إلا وفيها أربعة عشر يدفع الله بهم عن أهل الأرض وتخرج بركتها، إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده.حدثنا القاسم ، قال; ثنا الحسين، قال; أخبرنا هشيم، قال; أخبرنا سيار، عن الشعبيّ، قال; وأخبرنا زكريا ومجالد، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن ابن مسعود، نحو حديث يعقوب، عن ابن عُلَية وزاد فيه; الأمَّة; الذي يعلم الخير ويُؤْتمّ به ، ويقتدى به ؛ والقانت; المطيع لله وللرسول ، قال له أبو فروة الكندي; إنك وهمت.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ) على حدة ( قَانِتًا لِلَّهِ ) قال; مطيعا.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال; مطيعًا لله في الدنيا.قال ابن جريج; وأخبرني عويمر، عن سعيد بن جبير، أنه قال; قانتًا; مطيعًا.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) قال; كان إمام هُدًى مطيعًا تُتَّبع سُنَّته ومِلَّته.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا محمد بن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة، أن ابن مسعود قال; إن مُعاذ بن جَبَلْ كان أُمَّةً قانتا ، قال غير قتادة; قال ابن مسعود; هل تدرون; ما الأمَّة ؟ الذي يعلم الخير.حدثنا الحسن بن يحيى، قال; أخبرنا عبد الرزاق ، قال; أخبرنا الثوريّ، عن فراس، عن الشعبيّ، عن مسروق، قال; قرأت عند عبد الله بن مسعود ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا ) فقال; إن معاذا كان أُمَّةً قانتا، قال; فأعادوا، فأعاد عليهم، ثم قال; أتدرون ما الأمَّة ؟ الذي يعلم الناس الخير، والقانت; الذي يطيع الله.وقد بيَّنا معنى الأمَّة ووجوهها ، ومعنى القانت باختلاف المختلفين فيه في غير هذا الموضع من كتابنا بشواهده، فأغنى بذلك عن إعادته في هذا الموضع.

{ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ } أي: آتاه الله في الدنيا حسنة، وأنعم عليه بنعم ظاهرة وباطنة، فقام بشكرها، فكان نتيجة هذه الخصال الفاضلة أن { اجْتَبَاهُ } ربه واختصه بخلته وجعله من صفوة خلقه، وخيار عباده المقربين. { وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } في علمه وعمله فعلم بالحق وآثره على غيره.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة