الحجر الآية ٤٤

لها سبعة أبواب أي أطباق ، طبق فوق طبقلكل باب منهم أي لكل طبقةجزء مقسوم أي حظ معلوم . ذكر ابن المبارك قال ; أخبرنا إبراهيم أبو هارون الغنوي قال ; سمعت حطان بن عبد الله الرقاشي يقول سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول ; ( هل تدرون كيف أبواب جهنم ؟ قلنا ; هي مثل أبوابنا . قال لا ، هي هكذا بعضها فوق بعض ، - زاد الثعلبي ; ووضع إحدى يديه على الأخرى ; وأن الله وضع الجنان على الأرض ، والنيران بعضها فوق بعض ، فأسفلها جهنم ، وفوقها الحطمة ، وفوقها سقر ، وفوقها الجحيم ، وفوقها لظى ، وفوقها السعير ، وفوقها الهاوية ، وكل باب أشد حرا من الذي يليه سبعين مرة ) .قلت ; كذا وقع هذا التفسير . والذي عليه الأكثر من العلماء أن جهنم أعلى الدركات ، وهي مختصة بالعصاة من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهي التي تخلى من أهلها فتصفق الرياح أبوابها . ثم لظى ، ثم الحطمة ، ثم سعير ، ثم سقر ، ثم الجحيم ، ثم الهاوية . قال الضحاك ; في الدرك الأعلى المحمديون ، وفي الثاني النصارى ، وفي الثالث اليهود ، وفي الرابع الصابئون ، وفي الخامس المجوس ، وفي السادس مشركو العرب ، وفي السابع المنافقون وآل فرعون ومن كفر من أهل المائدة . قال الله - تعالى - ; إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار - وقد تقدم في النساء - ، وقال ; أدخلوا آل فرعون أشد العذاب . وقسم معاذ بن جبل - رضي الله عنه - العلماء السوء من هذه الأمة تقسيما على تلك الأبواب ; ذكرناه في كتاب ( التذكرة ) وروى الترمذي من حديث ابن عمر قال ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل سيفه على أمتي قال ; حديث غريب . وقال أبي بن كعب ; ( لجهنم سبعة أبواب باب منها للحرورية .[ ص; 29 ] وقال وهب بن منبه ; بين كل بابين مسيرة سبعين سنة ، كل باب أشد حرا من الذي فوقه بسبعين ضعفا ، وقد ذكرنا هذا كله في كتاب التذكرة . وروى سلام الطويل عن أبي سفيان عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قول الله - تعالى - ; لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم جزء أشركوا بالله ، وجزء شكوا في الله ، وجزء غفلوا عن الله ، وجزء آثروا شهواتهم على الله ، وجزء شفوا غيظهم بغضب الله ، وجزء صيروا رغبتهم بحظهم من الله ، وجزء عتوا على الله . ذكره الحليمي أبو عبد الله الحسين بن الحسن في كتاب ( منهاج الدين ) له ، وقال ; فإن كان ثابتا فالمشركون بالله هم الثنوية . والشاكون هم الذين لا يدرون أن لهم إلها أو لا إله لهم ، ويشكون في شريعته أنها من عنده أم لا . والغافلون عن الله هم الذين يجحدونه أصلا ولا يثبتونه ، وهم الدهرية . والمؤثرون شهواتهم على الله هم المنهمكون في المعاصي ; لتكذيبهم رسل الله وأمره ونهيه . والشافون غيظهم بغضب الله هم القاتلون أنبياء الله وسائر الداعين إليه ، المعذبون من ينصح لهم أو يذهب غير مذهبهم . والمصيرون رغبتهم بحظهم من الله هم المنكرون بالبعث والحساب ; فهم يعبدون ما يرغبون فيه ، لهم جميع حظهم من الله - تعالى - . والعاتون على الله الذين لا يبالون بأن يكون ما هم فيه حقا أو باطلا ، فلا يتفكرون ولا يعتبرون ولا يستدلون . والله أعلم بما أراد رسوله - صلى الله عليه وسلم - إن ثبت الحديث . ويروى أن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - لما سمع هذه الآية وإن جهنم لموعدهم أجمعين فر ثلاثة أيام من الخوف لا يعقل ، فجيء به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال ; يا رسول الله ، أنزلت هذه الآية وإن جهنم لموعدهم أجمعين ؟ فوالذي بعثك بالحق لقد قطعت قلبي ; فأنزل الله - تعالى - إن المتقين في جنات وعيون . وقال بلال ; كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في مسجد المدينة وحده ، فمرت به امرأة أعرابية فصلت خلفه ولم يعلم بها ، فقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم فخرت الأعرابية مغشيا عليها ، وسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وجبتها فانصرف ودعا بماء فصب على وجهها حتى أفاقت وجلست ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; يا هذه مالك ؟ فقالت ; أهذا شيء من كتاب الله المنزل ، أو تقوله من تلقاء نفسك ؟ فقال ; يا أعرابية ، بل هو من كتاب الله - تعالى - المنزل فقالت ; كل عضو من أعضائي يعذب على كل باب منها ؟ قال ; يا أعرابية ، بل لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب أهل كل منها على قدر أعمالهم فقالت ; والله إني امرأة مسكينة ، ما لي مال ، وما لي إلا سبعة أعبد ، أشهدك يا رسول الله ، أن كل عبد منهم عن كل [ ص; 30 ] باب من أبواب جهنم حر لوجه الله - تعالى - ; فأتاه جبريل فقال . " يا رسول الله ، بشر الأعرابية أن الله قد حرم عليها أبواب جهنم كلها وفتح لها أبواب الجنة كلها ) .

( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ) يقول; لجهنم سبعة أطباق، لكلِّ طَبَق منهم; يعني من أتباع إبليس جزء، يعني; قسما ونصيبا مقسوما.وذُكر أن أبواب جهنم طبقات بعضها فوق بعض.* ذكر من قال ذلك;حدثنا محمد بن المثنى، قال; ثنا محمد بن جعفر، قال; ثنا شعبة، قال; سمعت أبا هارون الغنوي، قال; سمعت حِطان، قال; سمعت عليا وهو يخطب، قال; إن أبواب جهنم هكذا ، ووضع شُعبة إحدى يديه على الأخرى.حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن علية، عن أبي هارون الغنوي، عن حطان بن عبد الله، قال; قال عليّ; تدرون كيف أبواب النار؟ قلنا; نعم كنحو هذه الأبواب ، فقال; لا ولكنها هكذا ، فوصف أبو هارون أطباقا بعضها فوق بعض، وفعل ذلك أبو بشر.حدثنا الحسن بن محمد، قال; ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هارون الغنوي، عن حطان بن عبد الله عن عليّ، قال; هل تدرون كيف أبواب النار؟ قالوا; كنحو هذه الأبواب، قال; لا ولكن هكذا ، فوصف بعضها فوق بعض.حدثنا هارون بن إسحاق، قال; ثنا مصعب بن المقدام، قال; أخبرنا إسرائيل، قال; ثنا أبو إسحاق، عن هبيرة، عن عليّ، قال; أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض، فيمتلئ الأوّل، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم تمتلئ كلها.حدثنا الحسن بن محمد، قال; ثنا شبابة، قال; ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي قال; أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض ، وأشار بأصابعه على الأوّل، ثم الثاني، ثم الثالث حتى تملأ كلها.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا يحيى بن واضح، قال; ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن هبيرة بن مريم، قال; سمعت عليا يقول; إن أبواب جهنم بعضها فوق بعض، فيملأ الأوّل ثم الذي يليه، إلى آخرها.حدثنا الحسن بن محمد، قال; ثنا عليّ، قال; أخبرنا محمد بن يزيد الواسطيّ، عن جَهْضَم، قال; سمعت عكرمة يقول في قوله ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ) قال; لها سبعة أطباق.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ) قال; أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية ، والجحيم فيها أبو جهل.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ) وهي والله منازل بأعمالهم.

{ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ } كل باب أسفل من الآخر، { لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ } أي: من أتباع إبليس { جُزْءٌ مَقْسُومٌ } بحسب أعمالهم. قال الله تعالى: { فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ }

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة