الرسم العثمانيوَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظّٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصٰرُ
الـرسـم الإمـلائـيوَلَا تَحۡسَبَنَّ اللّٰهَ غَافِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ الظّٰلِمُوۡنَ ؕ اِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٍ تَشۡخَصُ فِيۡهِ الۡاَبۡصَارُ
تفسير ميسر:
ولا تحسبن -أيها الرسول- أن الله غافل عما يعمله الظالمون; من التكذيب بك وبغيرك من الرسل، وإيذاء المؤمنين وغير ذلك من المعاصي، إنما يؤخِّرُ عقابهم ليوم شديد ترتفع فيه عيونهم ولا تَغْمَض؛ مِن هول ما تراه. وفي هذا تسلية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
يقول تعالى ولا تحسبن الله يا محمد غافلا عما يعمل الظالمون أي لا تحسبنه إذا أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عليهم عدا " إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار " أي من شدة الأهوال يوم القيامة.
قوله تعالى ; ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصارقوله تعالى ; ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون وهذا تسلية للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أن أعجبه من أفعال المشركين ومخالفتهم دين إبراهيم ; أي اصبر كما صبر إبراهيم ، وأعلم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم ، بل سنة الله إمهال العصاة مدة . قال ميمون بن مهران ; هذا وعيد للظالم ، وتعزية للمظلوم .إنما يؤخرهم يعني مشركي مكة يمهلهم ويؤخر عذابهم . وقراءة العامة " يؤخرهم " بالياء واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لقوله ولا تحسبن الله . وقرأ الحسن والسلمي وروي عن أبي عمرو أيضا " نؤخرهم " بالنون للتعظيم .ليوم تشخص فيه الأبصار أي لا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم ، قاله الفراء . يقال ; شخص الرجل بصره وشخص البصر نفسه أي سما وطمح من هول ما يرى . قال ابن عباس ; تشخص أبصار الخلائق يومئذ إلى الهواء لشدة الحيرة فلا يرمضون .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ; ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ ) يا محمد ( غَافِلا ) ساهيا( عَمَّا يَعْمَلُ ) هؤلاء المشركون من قومك ، بل هو عالم بهم وبأعمالهم محصيًا عليهم ، ليجزيهم جزاءهم في الحين الذي قد سبق في علمه أن يجزيهم فيه.حدثنا القاسم ، قال ; ثنا الحسين ، قال ; ثنا عليّ بن ثابت ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران في قوله ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) قال; هي وعيد للظالم وتعزية للمظلوم.( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ )يقول تعالى ذكره; إنما يؤخر ربك يا محمد هؤلاء الظالمين الذين يكذّبونك ويجحَدون نبوّتك ، ليوم تشخص فيه الأبصار. يقول; إنما يؤخِّر عقابهم وإنـزال العذاب بهم ، إلى يوم تشخص فيه أبصار الخلق ، وذلك يوم القيامة .كما حدثنا بشر ، قال ; ثنا يزيد ، قال ; ثنا سعيد ، عن قتادة ( لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ ) شخصت فيه والله أبصارهم ، فلا ترتدّ إليهم.
هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين، يقول تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ } حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله. { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ } أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال وما أزعجها من القلاقل.
(الواو) استئنافيّة
(لا) ناهية جازمة
(تحسبنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم، والفاعل أنت و (النون) للتوكيد
(الله) لفظ الجلالة مفعول به أول منصوبـ (غافلا) مفعول به ثان منصوبـ (عن) حرف جرّ
(ما) حرف مصدريّ
(يعمل) مضارع مرفوع
(الظالمون) فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو (إنّما) كافّة ومكفوفة
(يؤخّرهم) مثل يعمل ... و (هم) ضميرمفعول به، والفاعل هو (ليوم) جارّ ومجرور متعلّق به
(يؤخّر) ،
(تشخص..
الأبصار) مثل يعمل الظالمون
(في) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلق بـ (تشخص) .
جملة: «لا تحسبنّ ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يعمل الظّالمون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) والمصدر المؤوّلـ (ما يعمل ... ) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بـ (غافلا) وجملة: «يؤخّرهم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «تشخص فيه الأبصار ... » في محلّ جرّ نعت ليوم.
(مهطعين) حال منصوبة من الأبصار لأنها دالّة على أصحابها وعلامة النصب الياء ،
(مقنعي) حال ثانية منصوبة مثل معطهين
(رؤوسهم) مضاف إليه مجرور و (هم) مضاف إليه
(لا) حرف للنفي(يرتدّ) مثل يعملـ (إلى) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق-
(يرتدّ) ،
(طرفهم) فاعل مرفوع، و (هم) مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(أفئده) مبتدأ مرفوع و (هم) مثل الأخير
(هواء) خبر مرفوع.
وجملة: «لا يرتدّ إليهم طرفهم ... » في محلّ نصب حال من الضمير في مقنعي .
وجملة: «أفئدتهم هواء ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يرتدّ ... .
- القرآن الكريم - ابراهيم١٤ :٤٢
Ibrahim14:42