ابراهيم الآية ٣٣

وسخر لكم الشمس والقمر دائبين أي في إصلاح ما يصلحانه من النبات وغيره ، والدءوب مرور الشيء في العمل على عادة جارية . وقيل ; دائبين في السير امتثالا لأمر الله ، والمعنى يجريان إلى يوم القيامة لا يفتران ; روي معناه عن ابن عباس .وسخر لكم الليل والنهار أي لتسكنوا في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار ، كما قال ; " ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله " .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)يقول تعالى ذكره; وأعطاكم مع إنعامه عليكم بما أنعم به عليكم من تسخير هذه الأشياء التي سخرها لكم والرزق الذي رزقكم من نبات الأرض وغروسها من كل شيء سألتموه ، ورغبتم إليه شيئا ، وحذف الشيء الثاني اكتفاء بما التي أضيفت إليها كلّ ، وإنما جاز حذفه ، لأن من تُبعِّض ما بعدها ، فكفت بدلالتها على التبعيض من المفعول ، فلذلك جاز حذفه ، ومثله قوله تعالى; وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يعني به; وأوتيت من كل شيء في زمانها شيئا ، وقد قيل; إن ذلك إنما قيل على التكثير ، نحو قول القائل; فلان يعلم كل شيء ، وأتاه كل الناس ، وهو يعني بعضهم ، وكذلك قوله فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ . وقيل أيضا; إنه ليس شيء إلا وقد سأله بعض الناس ، فقيل ( وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) أي قد أتى بعضكم منه شيئا ، وأتى آخر شيئا مما قد سأله. وهذا قول بعض نحويّي أهل البصرة.وكان بعض نحويِّي أهل الكوفة يقول; معناه; وآتاكم من كلّ ما سألتموه لو سألتموه ، كأنه قيل; وآتاكم من كلّ سؤلكم ، وقال; ألا ترى أنك تقول للرجل ، لم يسألك شيئا; والله لأعطينك سُؤْلك ما بلغت مسألتك ، وإن لم يسأل .فأما أهل التأويل ، فإنهم اختلفوا في تأويل ذلك ، فقال بعضهم; معناه; وآتاكم من كلّ ما رغبتم إليه فيه.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو ، قال ; ثنا أبو عاصم ، قال ; ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال ; ثنا الحسن قال; ثنا ورقاء ، وحدثني الحسن بن محمد ، قال ; ثنا شبابة ، قال ; ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) ورغبتم إليه فيه.حدثني المثنى ، قال ; ثنا أبو حذيفة ، قال ; ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وحدثني المثنى ، قال ; ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وحدثنا القاسم ، قال ; ثنا الحسين قال; ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله.حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال ; ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) قال; من كلّ الذي سألتموه.وقال آخرون; بل معنى ذلك; وآتاكم من كل الذي سألتموه والذي لم تسألوه.* ذكر من قال ذلك;حدثنا الحسن بن محمد ، قال ; ثنا خلف ، يعني ابن هشام ، قال ; ثنا محبوب ، عن داود بن أبي هند ، عن رُكانة بن هاشم ( مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) وقال; ما سألتموه وما لم تسألوه.وقرأ ذلك آخرون " وآتاكُمْ مِنْ كُلٍّ ما سألْتُمُوهُ" بتنوين كلّ وترك إضافتها إلى " ما " بمعنى; وآتاكم من كلّ شيء لم تسألوه ولم تطلبوه منه ، وذلك أن العباد لم يسألوه الشمس والقمر والليل والنهار . وخلق ذلك لهم من غير أن يسألوه.* ذكر من قال ذلك;حدثني أبو حُصَين ، عبد الله بن أحمد بن يونُس ، قال ; ثنا بَزِيع ، عن الضحاك بن مُزاحم في هذه الآية; " وآتاكم من كلّ ما سألتموه " قال; ما لم تسألوه.حدثنا ابن حميد ، قال ; ثنا يحيى بن واضح ، قال ; ثنا عبيد ، عن الضحاك أنه كان يقرأ; " مِنْ كُلِّ ما سألْتُمُوه " ويفسره; أعطاكم أشياء ما سألتموها ولم تلتمسوها ، ولكن أعطيتكم برحمتي وسعتي. قال الضحاك; فكم من شيء أعطانا الله ما سألناه ولا طلبناه.حُدثت عن الحسين بن الفرج ، قال ; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد بن سليمان ، قال ; سمعت الضحاك يقول في قوله; " وآتاكم من كلّ ما سألتموه " يقول; أعطاكم أشياء ما طلبتموها ولا سألتموها ، صدق الله كم من شيء أعطاناه الله ما سألناه إياه ولا خطر لنا على بال.حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال ; ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة; " وآتاكم من كلّ ما سألتموه " قال; لم تسألوه من كلّ الذي آتاكم.والصواب من القول في ذلك عندنا ، القراءة التي عليها قرّاء الأمصار ، وذلك إضافة " كلّ " إلى " ما " بمعنى; وآتاكم من سؤلكم شيئا . على ما قد بيَّنا قبل ، لإجماع الحجة من القرّاء عليها ورفضهم القراءة الأخرى.

{ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ } لا يفتران، ولا ينيان، يسعيان لمصالحكم، من حساب أزمنتكم ومصالح أبدانكم، وحيواناتكم، وزروعكم، وثماركم، { وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ } لتسكنوا فيه { وَالنَّهَارِ } مبصرا لتبتغوا من فضله.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة