القول في تأويل قوله تعالى ; هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ) ، يعني أن الرب هو الذي يري عباده البرق وقوله; (هو) كناية اسمه جلّ ثناؤه.* * *وقد بينا معنى " البرق " ، فيما مضى، وذكرنا اختلاف أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع . (71)* * *وقوله; (خوفًا) يقول; خوفًا للمسافر من أذاه . وذلك أن " البرق "، الماء، في هذا الموضع كما;-20251- حدثني المثنى قال; حدثنا حجاج قال; حدثنا حماد قال; أخبرنا موسى بن سالم أبو جهضم, مولى ابن عباس قال; كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْد يسأله عن " البرق ", فقال; " البرق "، الماء . (72)* * *وقوله (وطمعًا) يقول; وطمعًا للمقيم أن يمطر فينتفع . كما;-20252- حدثنا بشر قال; حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله; (هو الذي يريكم البرق خوفًا وطمعًا) ، يقول; خوفًا للمسافر في أسفاره, يخاف أذاه ومشقته(وطمعًا،) للمقيم، يرجو بركته ومنفعته، ويطمع في رزق الله.20253- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال; حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة; (خوفا وطمعا) خوفا للمسافر, وطمعا للمقيم .* * *وقوله; (وينشئ السحاب الثقال) ; ويثير السحاب الثقال بالمطر ويبدؤه.* * *يقال منه; أنشأ الله السحاب; إذا أبدأه, ونشأ السحاب; إذا بدأ ينشأ نَشْأً .* * *و " السحاب " في هذا الموضع، وإن كان في لفظ واحد، فإنها جمعٌ، واحدتها " سحابة ", ولذلك قال; " الثقال ", فنعتها بنعت الجمع, ولو كان جاء; " السحاب " الثقيل كان جائزًا, وكان توحيدًا للفظ السحاب, كما قيل ; الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا [سورة يس;80] .* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .*ذكر من قال ذلك;20254-حدثنا الحسن بن محمد قال; حدثنا شبابة قال; حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله; (وينشئ السحاب الثقال) ، قال; الذي فيه الماء .20255- حدثني محمد بن عمرو قال; حدثنا أبو عاصم قال; حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله .20256- حدثني المثنى قال; حدثنا أبو حذيفة قال; حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله .20257- ... قال; حدثنا إسحاق قال; حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله .20258- حدثنا القاسم قال; حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد; (وينشئ السحاب الثقال) قال; الذي فيه الماء .----------------------------------الهوامش ;(71) انظر تفسير" البرق" فيما سلف 1 ; 342 - 346 .(72) الأثر ; 20251 -" موسى بن سالم" ،" أبو جهضم" ، ثقة ، روايته عن ابن عباس مرسلة ، سلف برقم ; 434 .و" أبو الجلد" ، هو" جيلان بن فروة الأسدي" ، ثقة ، مضى برقم ; 434 ، 723 ، 1913 .