قريش الآية ٣

قوله تعالى ; فليعبدوا رب هذا البيتأمرهم الله تعالى بعبادته وتوحيده ، لأجل إيلافهم رحلتين . ودخلت الفاء لأجل ما في الكلام من معنى الشرط ، لأن المعنى ; إما لا فليعبدوه لإيلافهم ; على معنى أن نعم الله تعالى عليهم لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه ، فليعبدوه لشأن هذه الواحدة ، التي هي نعمة ظاهرة . والبيت ; الكعبة . وفي تعريف نفسه لهم بأنه رب هذا البيت وجهان ; أحدهما لأنه كانت لهم أوثان فيميز نفسه عنها . الثاني ; لأنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب ، فذكر لهم ذلك ، تذكيرا لنعمته . وقيل ; فليعبدوا رب هذا البيت أي ليألفوا عبادة رب الكعبة ، كما كانوا يألفون الرحلتين . قال عكرمة ; كانت قريش قد ألفوا رحلة إلى بصرى ورحلة إلى اليمن ، فقيل لهم ; فليعبدوا رب هذا البيت أي يقيموا بمكة . رحلة الشتاء ، إلى اليمن ، والصيف ; إلى الشام .

وقوله; ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ) يقول; فليقيموا بموضعهم ووطنهم من مكة, وليعبدوا ربّ هذا البيت, يعني بالبيت; الكعبة.كما حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال; ثنا هشيم, قال; أخبرنا مُغيرة, عن إبراهيم, أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه, صلى المغرب بمكة, فقرأ; ( لإيلافِ قُرَيْشٍ ) فلما انتهى إلى قوله; ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ) أشار بيده إلى البيت.حدثنا عمرو بن عليّ, قال; ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني, قال; ثنا خطاب ابن جعفر بن أبي المغيرة, قال; ثني أبي, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, في قوله ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ) قال الكعبة.وقال بعضهم; أمروا أن يألفوا عبادة ربّ مكة كإلفهم الرحلتين.*ذكر من قال ذلك;حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآمُلِيّ, قال; ثنا مروان, عن عاصم الأحول, عن عكرِمة, عن ابن عباس, في قول الله; ( لإيلافِ قُرَيْشٍ ) قال; أُمروا أن يألفوا عبادة ربّ هذا البيت, كإلفهم رحلة الشتاء والصيف.

فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر، فقال: { فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ } أي: ليوحدوه ويخلصوا له العبادة.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة